மே 6 1986 / மே 18 2009 : வரலாற்றை கற்றுக்கொள்ள மறுப்பவர்கள் மீது வரலாறு ஈவிரக்கம் காட்டுவதில்லை! : த ஜெயபாலன்

அஞ்சலி நிகழ்வுக்கு அழைப்பு

தமிழ் மக்களின் அரசியல் உரிமைப் போராட்டத்தில் தமிழ் ஈழ விடுதலை இயக்கம், தனது முதலாவது தலை முறைத் தலைமைகளை தெற்கின் இன வெறிக்கு இரை கொடுத்தது. ரெலோ தனது இரண்டாவது தலைமுறைத் தலைமையையும் நூற்றுக்கணக்கான போராளிகளையும் வடக்கின் பயங்கரவாதத்திற்கு காவு கொடுத்தது. இன்று, எமது மனங்களில் என்றும் அழியாத சிறீயண்ணாவையும் மற்றும் போராளிகளையும் புலிகளின் பாசிச அரசியலில் முதற்காலடி நரவேட்டை ஆடிய 24 வது வருட நினைவேந்தும் நாள்.

1986 ஏப்ரல் 26ல் புலிகள் ரெலோ மீது பிரகடனப்படுத்தப்படாத யுத்தமொன்றை தொடுத்தார்கள். பத்து நாட்கள் நீடித்த பாசிசத்தின் முதற் பயிற்சிப் பட்டறை நூற்றுக்கணக்கான ரெலோ போராளிகளையும் சில பொது மக்களையும் பலியெடுத்து, மே 6ம் நாள் எமது தலைவர் சிறீ சபாரட்னம் கொலையுடன் முடிவுக்கு வந்தது.

மறைந்த எமது தலைவர் சிறீ சபாரட்னம் ஏனைய போராளிகள் மற்றும் பொது மக்கள் அனைவரையும் நினைவேந்தும் இந்நாளில் அரசியல் வேறுபாடுகளை மறந்து அனைவரையும் பங்குபெறுமாறு அறைகூவல் விடுக்கின்றோம்.

(இவ்வருட வீரமைந்தர் தினத்தை வரும் சனிக்கிழமை 2010, மே. 8ம் திகதி Mark platz 9, 2540 Grenchen, Switzerlandஇல் நினைவேந்த உள்ளோம். அந்நிகழ்வில் கலந்து கொள்ள விரும்புவோர் அனைவரும் இந் நிகழ்வில் கலந்து கொள்ளுமாறு அன்புடன் வேண்டுகிறோம்.)

வீரமைந்தர் தினம்

காலம் : 08 மே, 2010, சனிக்கிழமை

இடம் : Mark platz- 9
2540-Grenchen
Switzerland

பாண்டி:சுவிஸ்:0041789051095
சேகர்: சுவிஸ்: 0041783057684
வசி : சுவிஸ்: 0041793399316
செல்வா:சுவிஸ்:0041794037783
தர்மு: சுவிஸ்: 0041795447406
நேசன் :சுவிஸ் :0041783075224

E-Mail:telo.org@gmail.com

தமிழ் வலியை அச்சாக்கி கொண்டுவந்ததிற்கு ஜெயபாலனிற்கு நன்றி.

சரியான கட்டுரை ஜெயபாலன்!
ஒருவரும் மக்களுக்காக போராடவில்லை. அதிகார வெறியில அழிந்தது முழுக்க தமிழினம் மட்டுமே!

ஸ்ரீ சபாரத்தினம் பெரிய அரசியல் மேதாவியல்ல. அவருக்கும் குட்டிமணிக்கும் இருந்த தொடர்பு “கள்ளக்கடத்தல்” மாத்திரமே. பருத்தித்துறையில் அவரது சகோதரரின் “மருந்துகடைக்கு” கடத்தி வரப்பட்ட குங்குமபூ, அபின் போன்றவற்றை குட்டிமணியும், தங்கத்துரையும் விற்றுக்கொண்டிருந்தனர். அந்த கடத்தல் சிநேகிதம் ஊடாகவே பிரபாகரனும் உதயமாகினார்.

டெலோ இயக்கத்தினரும் தமிழ்ப் பற்றுக் கொண்டு துடிக்கவில்லை. ஆலாலசுந்தரம், உடுவில் தர்மலிங்கம் ஆகிய இரு பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களையும் இந்த டெலோ “போட்டுத்தள்ளியது” எந்த வீட்டு அரசியலுக்கு என்று இது வரையில் தெரியாது. ஆலாலசுந்தரம் ஸ்ரீ சபாரத்தினத்தின் உறவினர். டெலோவும் அந்நியர்களின் “கைப்பாவைகள்” என்பதில் எனக்குச் சந்தேகம் இல்லை.

கள்ளக்கடத்தலை தொழிலாகக் கொண்ட தங்கதுரையும், குட்டிமணியும் தங்களின் “தொழில்” பாதிப்பினால் போலீசாரைக் கொன்றனரே ஒழிய. அந்தக் கொலைகளுக்கு “தமிழ் விடுதலைச் சாயம்” பூசுவது சுத்த அபத்தம்!

இந்தியாவுக்கு ஆதரவு என்பதனைத்தவிர டெலோவுக்கும் புலிகளுக்கும் எதுவித வேறுபாடும் இருந்ததாகத் தெரியவில்லை. ஆயினும் செல்வநாயகத்தின் மகன் சந்திரகாசனோடும், சீஐஎ எஜன்ட் என்று அறியப்பட்ட எ ஜே வில்சனோடும் இவர்கள் வைத்திருந்த தொடர்பு இவர்களும் ஒரு “வெளிநாட்டு” கூலிப்படை என்பதையே உறுதிப்படுத்தியது.

யுஎன்பி அரசின் காலத்தில் நடந்த திம்பு பேச்சு வார்த்தைகளுக்கு அப்போதைய அமைச்சர் கப்டன் செனவிரத்னவின் செயலாளராகவிருந்த சத்தியேந்திரா டெலோ இயக்கத்தினரை பிரதிநிதித்துவம் செய்த வேடிக்கைகள் “தமிழீழ” கூத்தை அப்போதே அம்மணமாக்கி இருந்தது.

தங்கத்துரை குட்டிமணிதான் இலங்கையில் பிடிபட்ட முதலாவது கள்ளக்கடத்தல்காரர் அல்ல. இதற்கு முன்பு எத்தனை கள்ளக் கடத்தல்காரர்கள் பிடிபட்டதும் நீதிமன்றத்தில் இனப்பற்றேடு உரையாற்றினார்கள் நந்தா. கூறமுடியுமா? குட்டிமுதாளித்துவ சிந்தனைகள் இப்படிதான் தோன்றி பரிதாபகரமான முறையில் தோல்வியடைகின்றன. புத்தகத்தில் படிப்பதிலும் பார்த்து வரும்காலச் சந்ததிக்கு நேரடி அனுபவத்தை தந்தார்கள் என்பதில் அவர்களுக்கு ஒரு கெளரவத்தை கொடுக்க வேண்டும் அல்லவா? அல்லது பத்மநாபா சிறீ நயவஞ்சக முறையில் கொலப்பட்டதை நியாப்படுத்துகிறீரா? நந்தா.

திரு.சென் உங்கள் கருத்தில் எனக்கொரு குழப்பம் உண்டு. “நாடுகடந்த அரசு” என்பது புலிகளின் அரசியல் தொடர்ச்சி. தீவில் தமிழ் கூட்டமைப்பு இரண்டையும் நிராகரிக்கவேண்டும்”. இதை நான் முற்றுமுழுதாக எந்தவித மறுப்பும் இல்லாமல் ஏற்றுக்கொள்ளுகிறேன். அடுத்து வருகிற கருத்தோ! ஈ.பி.டிபி ரி.எம்.வி.பி புளொட் போன்ற வகையறாக்களையும் நிராகரிக்கச் சொல்லுகிறீர்கள். இவர்கள் ஒரு சில ஆண்டுகாலங்களுக்கு முன்பு கொலை கடத்தலில் சம்பவங்கள் அடாவடித்தனம் போன்றவற்றில் ஈடுபட்டவர்கள் தான் மறுப்பதற்கு இல்லை. ஆனால் இவர்கள் இன்று ஜனநாயகமுறையை ஏற்று கொண்டவர்கள் அல்லவா? நடந்து முடிந்த இருதேர்தல்களையும் அமைதியாக நடத்துவதற்கு முடிந்தயளவு உதவியவர்கள் அல்லவா?

பயங்கரவாதம் தொடர்ச்சியாக நடந்துகொண்டிருந்த நாட்டில் ஜனநாயக வழியை ஏற்று வருபவர்களை அரவணைத்து செல்வதே ஜனநாயகப் பண்பாகும். இல்லையே திரும்பவும் அவர்களை பயங்கரவாத சேற்றில் மூழ்படிப்பதற்கே வழிகோலும். இந்த வகையிலேயே நான் குழப்பமாக இருக்கிறேன் அல்லது முரண்படுகிறேன். இவர்களையும் நிராகரித்துவிட்டால் அந்த வெற்றிடமான இடத்தில் யாரையிட்டு நிரப்புவது? இது ஏதோ நடைமுறையை அணுகாத “கற்பனைபாத்தி” போல் உள்ளது இல்லை. வளர்ந்து வரும் உலகப்பொருளாதர நெருக்கடி இதற்கெல்லாம் விடைகாணும் என கருதுகிறீர்களா?……தயவுசெய்து தெளிவுபடுத்தவும்.

வரலாறு ஈவிரக்கம் பார்ப்பதில்லை என்பதை மீண்டும் ஒருமுறை தமிழர்களுக்கு உணர்த்தி உள்ளது.
If it is true, how come Sinhala racists continue to massacring over 200,000 tamils since 1958. Will Rajapakse and its agents face the same fate? The Indian establishment which planned and implemented its genocidal war against tamils along with Sinhala racism. Unfortunately, tamils youths were falllen into the consipracy. It is the slavery attitude and behaviour of some of the tamils who worked as agents of Sinhala race was behind the seen still functioning against tamil freedom.

வந்தியத்தேவன்:
புலிக்கூண்டுக்குள்ளே இருந்து புலிகளை விமர்சித்து எதிர்த்து எழுதிய எனக்கு உங்கள் “மிரட்டல்” ஒன்றும் புதிதல்ல.

எனது எழுத்துக்களை படித்துவிட்டு எழுதினால் நல்லது

மேலும் சபாரத்தினம் எனது உறவுக்காரன். அந்த வகையில் ஒரு பரிதாபம் மாத்திரம் உண்டு! சாவதற்கு அரை மணி நேரத்துக்கு முன்னால் எனது முற்றம் வழியாக ஒடிய சபாரத்தினத்தை “அந்த திசையில் ஒடாதே. உங்கள் கதை முடிந்துவிடும்” என்று நான் எச்சரிக்கை செய்த போது “எஙளுக்கு” எல்லாம் தெரியும் என்று ஒடி தனது “பொது அறிவை”க் காட்டிய சபாரத்தினத்துக்காக பரிதாபப்படுகிறேன்.

எனது அரசியல் கருத்துக்களுக்கு பதில் எழுத முடியாமல் “புலி”ப்பாணியில் மிரட்டல் விட்டு தமாஷ் பண்ண வேண்டாம். புளித்துப்போன விஷயம்!

Logan – //கள்ளக் கடத்தல்காரனான தஙத்துரை ஸ்ரீ சபாரத்தினம் குட்டிமணி பிரபாகரன் பத்மனாபா பாலகுமார். கடத்தல்காரனான தஙத்துரையயும் “தேசபிதா” “தமிழ் விடுதலைச் சாயம்” பூசுவது சுத்த அபத்தம்! “வெளிநாட்டு” கூலிப்படையே என்பதையே உறுதிப்படுத்தியது. சபாரத்தினத்தின் டெலொ இயக்கம் என்பதும் எந்த “அரசியலும்” இல்லாது வெறும் “சண்டிதனஇயக்கம்//நந்தா
லோகன், ஸ்ரீ சபாரத்தினம் , பிரபாகரன், பத்மனாபா, பாலகுமார் கடத்தல்காரர்கள் என்று நந்தா சொல்லவில்லையே!!

1. ஸ்ரீலங்கா அரசு பாரம்பரியமாக ஒரு இனவாத அரசு, அரச பயங்கரவாதம் இனவாத ஆட்சியினை பாதுகப்பத்ட்கு ஆயுதமாக பாவிக்கப்படுகின்றது. சிங்கள முதலாளித்துவத்தின் எல்லா கன்னைகளும் இனவாதத்தினை அரசியல் முன்னோகாக கொண்டவை. தற்போது மகிந்த குடும்பத்தின் ஒரு வியாபார நிறுவனம் போல் நாட்டின் அரசியல், பொருளாதார, இராணுவ நடவடிக்கைகள் நடாத்தப்படுகின்றன. இந்த ஆட்சியினை ஒரு முடிவுக்கு கொண்டு வந்து அரசியல் அதிகாரத்தினை தங்கள் கையில் எடுக்கும் வரை தீவின் உழைக்கும் மக்களுக்கு பூரண சுதந்திரம் இல்லை.

2. தமிழ் முதலாளித்துவத்தின் அனைத்துக் கன்னைகளும் தீவின் உழைக்கும் மக்களுக்கு எதிரானவை. தமிழ் மக்களின் மேல் அரசியல் அதிகாரத்தினை நிலை நிறுத்துவதற்காக தங்கள் சார்ந்திருக்கும் முதலாளித்துவ தட்டுகளின் சார்பில் இயங்குபவர்கள். அரசுக்கு எதிர் என்று சொல்கின்ற TNA , LTTE இன் மிச்சம் மீதிகள், அரசிற்கு ஆதரவான EPDP , TMVP , மதில் மேல் இருக்கும் ஏனையோர் அடித்தளத்தில் ஒரே நோக்கில் செயல் படுகின்றனர். இவர்களுக்குள் இருக்கும் குத்துவெட்டுக்கள் தீவின் உள்ளூர் முதலாளிகளுக்கும், பல தேசிய முதலாளித்துவதிட்கும் எந்த கோணத்தில் எப்படி அடிபணிவது என்பதாகவே இருக்கும். இந்த குத்துவெட்டுக்கள் எதிர்காலத்தில் மோசமான விளைவுகளை ஏற்ப்படுத்தும். தமிழ் மக்கள் இவர்கள் அனைவர் தொடர்பாகவும் எச்சரிகையாக இருக்கவேண்டும். இவர்களை நிராகரிப்பதன் மூலம் தமிழ் உழைக்கும் மக்கள் தீவின் அனைத்து ஒடுக்கப்பட மக்களுடன் இணைந்து போராட தயாராக வேண்டும்.

மேலெழுதிய இரண்டு நிபந்தனைகளை மட்டுமே நான் இதுவரை இங்கே எழுதிய கருத்துக்களும், இனிமேல் எழுத இருப்பவையும் தன்னுள் கொண்டிருக்கும்.

மறைந்த அல்லது மறைந்தும் மறையாத அல்லது உயிரோடு இருகின்ற எந்த ஒரு தேசிய இயக்கத்தின் தலைவருக்கு தேவாரம் பாடவோ அல்லது வசை பாடவோ நான் தயாரில்லை.

இதனை பிரசுரிப்பதோ அல்லது இது தொடர்பான ஏனையோரின் கருத்துக்களை பிரசுரிப்பதோ “தேசம் நெட்” ஆசிரியர்களின் முடிவுக்கு உட்பட்டது. இந்த இரண்டு அடித்தளங்கள் தொடர்பாக எதாவது சமசரமோ அல்லது விட்டுகொடுப்போ எனது பக்கத்தில் இருந்து எந்த நிலைமைகளிலும் எதிர்பார்க்க முடியாதது.

ஆதலால் எனது கருத்து தொடர்பான விமர்சனங்களுக்கு பதில் எழுதுவதா அல்லது இல்லையா என்பதனை நான் மட்டுமே தீர்மானிகின்றேன்

திருவாளர் சென் அவர்களே!.
அரசியல் அதிகாரத்தை யார் கையில் எடுப்பது?.
இரண்டாவது மக்கள் என்று யாரை சொல்லுகிறீர்கள்?
தமிழ்இனத்தையா? சிங்களஇனத்தையா? தொழிலாளிவர்கத்தையா???
திருவிழாவில் முட்டாசு பலூன் காத்தாடி ஐஸ்கிறீர் விற்க முற்படாதீர்கள். கருத்துகளை கருத்துக்களாக வெளிப்பட முயற்சியுங்கள். வர்க்கஉறவுள்ள இந்த சமூகத்தில் ஒரு பாமரமனிதனின் அடிப்படை தேவையான உணவு உடை உறைவிடம் என்ற தேவைகளை பாதுகாப்போம் என்ற தேவைகளில் இருந்து எழட்டும் புதிய கருத்துகள்.

//புலிக்கூண்டுக்குள்ளே இருந்து புலிகளை விமர்சித்து எதிர்த்து எழுதிய எனக்கு உங்கள் “மிரட்டல்” ஒன்றும் புதிதல்ல. //
என்ன பெயரில் எதிலே (ஊடகமோ அல்லது பத்திரிகையோ) அதையும் சொன்னால்தானே புரியும்;

//சாவதற்கு அரை மணி நேரத்துக்கு முன்னால் எனது முற்றம் வழியாக ஒடிய சபாரத்தினத்தை “அந்த திசையில் ஒடாதே. உங்கள் கதை முடிந்துவிடும்” என்று நான் எச்சரிக்கை செய்த போது “எஙளுக்கு” எல்லாம் தெரியும் என்று ஒடி தனது “பொது அறிவை”க் காட்டிய சபாரத்தினத்துக்காக பரிதாபப்படுகிறேன்.//

இதில் உன்மை இருப்பதாய் எனக்கு தெரியவில்லை; ரெலோ இறுதி யுத்தம் ஒரு மிளகாய் தோட்டத்தில் நடந்ததாயும் அதில் பல தோழர்களுடன் சிறி இருப்பது தெரிய வந்தபோது புலிகளால் சுற்றி வளைக்கபட்டு நேரடி மோதலில் தான் சிறி இறந்ததாக சொன்னார்கள். அந்த நேரத்தில் புளொட் அமைப்பு உதவி தருவதாக கேட்டபோது சிறி தனது பல தோழர்கள் இறந்து விட்டனர்; இந்த நிலையில் நான் தப்புவது நியாயம் இல்லை; ஆகவே முடிந்தவரை போராடி மடிகிறேன் என சொன்னாராம், ஆனால் பொபி (யாழ் மாவட்ட தளபதி) அதை ஏற்று கொள்ள வில்லையாம்; சிறியருக்கு வெளிபாதுகாப்பு கொடுத்த பொபி தப்பியதும் புலிக்கு இலகுவாக சிறியின் இடத்தை அழிக்க உதவியதாக பின்னாளில் பொபி தமிழகத்தில் சொல்லி கவலை கொண்டார்; பொபியுடன் தமிழகத்தில் மூன்று முறை சந்தித்து பேசியுள்ளேன்; ரெலோ வளர்ச்சிபற்றியும் அதன் வீழ்ச்சி (அழிவு) பற்றியும்: அதில் இரண்டிலும் தனது பங்கு உண்டு என பரிதாபமாய் சொல்வார், அதேபோல் தங்கதுரை கடத்தல் செய்ததாய் நான் கேள்விபடவில்லை, ஆனால் குட்டிமணி தான் பாட்டுக்கு கடத்தல் தொழில் செய்து வந்தார் ஆனால் அவரை அதை கெடுத்து இயக்கத்தில் அழைத்து இறுதியாய் கண்ணயும் தோண்டி கொல்ல வைத்த பெருமை யாரை சேரும்??

நந்தா! கள்ளக்கடத்தல் என்பது என்ன? அரசாங்க சட்டதிட்டங்களுக்கு மீறி நடக்கப்படுவதே கள்ளக்கடத்தல். கள்ளக்கடத்தல்காரன் உபயோகமான பொருளைத்தானே மக்களுக்கு கொண்வந்து கொடுக்கிறான். பயன் இல்லாத பொருள் விற்பனை படுவது இல்லையோ?….
சிறீயின் வாழ்க்கைவரலாறு வேதனைக்கு உரியது. குறுகிய காலத்தில் அவரின் சாதனையும் ஈடுஇணையில்லாதது. எதையும் இனியும் யாரும் நிவர்த்தி செய்யமுடியததே தோழர் சிறீ சபாரத்தினம் என்ற உயர்ந்தமனிதன். இந்த ஒரு தனிமனிதன் பின்னே ஒருஇனத்தின் ஒருபகுதி மக்கள் அவன் பின்னே திரண்டு அவன் கட்டளையை ஏற்று பின் தொடர்ந்தார்கள்.. சதியில் முறையடிக்கப்பட்டது: இதுவே கடந்தகால வரலாறு. புரிய முடியாதவர்கள் புரிய முற்படாதீர்கள்.

பல்லி! சிறீயை பாதுகாப்தற்கு திசையை காட்டினாராம் நந்தா இதுவே யாழ்பாணபுத்தி என்பது. இது சீதை போன திசையை காண்பிக்கவில்யையா சடாய்வு. புரட்சிகரமாக கதைத்போதிலும் எமது உழ்வினைஎம்மை தொடர்ந்து வருகிறதே என்பதே உண்மை.
பாண்டியன் தம்பிராஜா நான் ஏதாவது சினிமாபடத்தை எடுத்தால் கவுண்டமணி செந்தில் இடத்திற்கு உங்களைத்தான் சிபாரிசு செய்து வைத்திருக்கிறேன்.

//புலிகளின் பத்திரிகைகள் எல்லாத் தாக்குதலுக்கும் பிரபாகன் தலைமை தாங்கினார் என பீலா விடுவது போல சாவகச்சேரி, முறிகண்டி தாக்குதலை சிறிசபா இந்தியாவில் இருந்து நடத்தினார் என கூறுவது அத்தாக்குதலுக்கு தலைமை தாங்கியவர்களை அவமானப்படுத்துவது போல உள்ளது. // பாண்டியன்

இது ஒரு சரியான விளக்கம் கிடையாது; ஒரு அமைப்பின் செயல்பாட்டுக்கு (நல்லதோ கெட்டதோ) அதன் தலமைதான் பொறுப்பு; அதன்படிதான் புலி பிரச்சனைகள் அனைத்துக்கும் தவறான தலமைமீது எமது விமர்சனம் வருகிறது; பாண்டியன் நிலைபடி பார்த்தால் பிரபாகரன் மிக நல்லவர்; காரனம் அவர் எந்த தாக்குதலுக்கும் போனதில்லை யாரையும் கொன்றதும் இல்லை எனலாம்; (அது சரியாகுமா) அதேபோல் ரெலோ தாக்குதல் அனைத்துக்கும் சிறியரின் தலமையே கரனம்; அழிவுக்கும்தான்; ஆனாலும் தனது போராளிகளுடன் தானும் உயிர் விட்டதால் அவர் ஒரு உன்மையான போராளி என்பதனை நிருபித்துள்ளார், அவர் தப்பிபோக நினைத்திருந்தால் கண்டிப்பாக போய் இருக்க முடியும்; சிறியர் நான் அறிய விட்ட தவறு தாஸ் படுகொலைதான், இது மிக தவறான விடயம்; ஆனால் இந்த இயக்க பிரிவு ரெலோவுக்கு மட்டும் சொந்தம் இல்லை;

புலியில்; பிரபா, மாத்தையா; கருனா;
பின்பு, கருனா;பிள்ளையான்;
புளொட்டில்; உமா; தீப்பொறி; ராஜன்;
ஈ பி ஆர் எல் எவ் ; பத்மநாபா; தோழர்:
ஈரோஸ்சில்;பாலகும்லார்; பிரபா ;அளகிரி;
ரெலா ;கூச்:செந்தில் ;காந்தன்;
இப்படி பலதை சொல்லலாம்:
ஏன் அரசை பாருங்கள் போருக்கு முன் நண்பனாய் சம்மந்தியாய் வலம்வந்த மகிந்தாவும் சரத்தும் இன்று ஈரான் அமெரிக்கைவிட முறுகல் நிலையில் இருக்கினமே; ஆக சிறி மட்டும்தான் இப்படியான முட்டாள் முடிவை எடுத்தாரா?? அதையும் விட தாஸ்சின் கொலையில் சிறி மட்டுமல்ல பிரபாகரன்; பத்மநாபா, பாலகுமார் கொண்ட ஒன்றுபட்டு செயல்படுவோம் அமைப்பே தாஸால் இந்த ஒற்றுமைக்கு பங்கம் வரலாம்
என சிறியருக்கு அறிவுரை சொன்னதாக தகவல்கள் அன்று கசிந்தன; எது எப்படியோ தாஸ்சின் விடயத்தில் சிறியர் செய்தது மன்னிக்க முடியாத குற்றமே; அதேபோல் சந்திரா சொல்வது போல் சிறிக்கு ஒரு தலமைக்கு உரிய அனைத்து தகுதியும் உண்டு; (அரசியல், ஆயுதம்)

நந்தா சிறி தனிய கொல்லபடவில்லை என்பது எனது கருத்து யாராவது இதன் விபரம் சொல்லட்டும், பொபி சில காலத்துக்கு முன்பு தமிழகத்தில் நோயால் அவதிப்பட்டி காலமானார், இது சில தளங்களிலும் வந்தத்து, பொபியால் தப்ப முடியுமாயின் ஏன் சிறியரால் தப்ப முடியாமல் போனது,?? இங்கேதான் சந்திராவின் எழுத்தின் அர்த்தம் புரிகிறது நிதானமான தலைவன் சிறி என்பது, அதேபோல் ரெலோ உறுப்பினர் மட்டுமா புலியுடன் இனைந்தனர்; இல்லையே; பாலகுமாரை பாருங்கள்,, புளொட்டின் தளபதி ஒருவர் புலி சலீமுக்கு பின்பு மன்னாரின் புலி தளபதியாய் வலம் வந்தார்(பெயர் நினைவில்லை) இன்றய நாடுகடந்த அரசின் தேர்தல் குழுவில் உள்ள சின்ன பொடி யாரு?ஏன் தோழரே மறைமுகமாக புலிக்கு உதவுவதாக குற்றடாட்டுக்கள் உண்டு, கூட்டமைப்பில் புலிக்காய் பேசி எம்பியாய் வலம்வந்த வேறு இயக்க உறுப்பினர்கள் இன்று புலிக்கு எதிராய் பேசி வெற்றி பெறவில்லையா? இன்னும் சொல்லலாம்;;

நந்தா இடதுசாரிகள் எப்படி இருக்க வேண்டும்? தயவுசெய்து விளக்கம் தரவும்; ஆனால் தாங்கள் ஒரு வலதுசாரி என்பதுபோல் அல்லவா இருக்கு
இந்த முன்னோட்டம்;

யார் எழுதும் வரலாற்றில் யார் கற்றுக் கொள்வது?

கிட்டனுடன் நின்ற நந்தா எழுதுகிறார்……..
‘செத்த பிரேதத்துக்கு(அதென்ன செத்த பிரேதம் )கிட்டன் தலையில் வெடி வைத்த காட்சியும் மனதில் உண்டு.’

இராணுவத் தளபதியுடன் சென்ற ஜெயபாலன் எழுதுகிறார்……..
‘மே 18ல் தமிழீழ விடுதலைப் புலிகளின் தலைவர் வே பிரபாகரன் சரணடைந்த நிலையில் இலங்கை இராணுவத் தளபதியினால் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டு உள்ளார்.’

மனித பேரழிவிற்கான ஆயுதம் சதாமிடம் இருக்க, ஈராக் அழிந்து போகிற வரலாறு ஈவிரக்கம் காட்டட்டும் முதலில்.

தமிழர் போராட்டத்துக்கு தேவையானவை யாவும்(அறிவு தவிர்ந்த) புலிகளிடம் இருந்தபோது நாம் ஒரு முள்ளிவாய்க்காலை பார்த்தது போல்தான் ஈராக்கின் பரிதாபமும்:

கருவறுத்தவர்களிடம் நாம் கருத்து எழுதுகிறோம் அன்று தமிழ்ஈழம் என்ற கனவுடன் சென்ற போரளிகளை வல்லரசுகளின் கைபொம்மையாக செயற்பட்ட தலைமைகளே இவர்களது அழிப்பிற்கும் அடுத்தவனிடம் சராணகதிக்கும் பொபி உயிர்பிச்சை புளொட்டிடம் கேட்டது அதன் பரிகாரம்தான் அது புலிதான் முக்கியகாரணம் போரளிகள் உயிர்வாழ்வுக்கு சிங்களஆமியிடம் அனைத்து இயக்கபோரளிகளும் பிச்சை எடுப்பதற்கு. ஐரோப்பாவில் இன்றையநிலைக்கு ……..

கள்ளக்கடத்தலை ஒரு தொழல் மாதிரி கௌவுரவம் கொடுத்து பல்லி எழுதியது அதிர்ச்சியாக உள்ளது.

1. இப்பகுதியில் பல்வேறு புதிய விடயங்கள் பதிவு செய்யப்பட்டு உள்ளது. பின்னூட்டகளத்தின் மிக முக்கிய அம்சம் பல்வேறு மூலைகளிலும் மூளைகளிலும் மறைந்துள்ள தகவல்களைப் பொதுத் தளத்திற்கு கொண்டுவருவது. ஆனால் அவற்றின் உண்மைத் தன்மையையும் நம்பகத்தன்மையையும் உறுதிப்படுத்துவது கருத்தினைப் பதிவு செய்பவருடைய பொறுப்பும் கூட. தயவு செய்து கருத்தாளர்கள் அதனைக் கவனத்திற்கு எடுக்கவும்.

2. கள்ளக்கடத்தல் பற்றிய ஒரு விவாதமும் இப்பகுதியில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. நடைமுறையில் உள்ள அத்தனை விடயங்களுக்கும் இது சரியான நடவடிக்கை என்றோ இது பிழையான நடவடிக்கை என்றோ வரையறையை ஏற்படுத்த முடியாது. நாம் வாழ்கின்ற உலகம் கறுப்பு வெள்ளையானது அல்ல. அதில் பல வர்ணங்கள் உண்டு. வர்ணங்களைத் தெளிவாக வரையறுக்க முடியாத பகுதிகளும் உண்டு.

தமிழீழ விடுதலைப் போராட்டத்தில் தொடர்புபட்டவர்கள் சிலர் அல்லது பலர் கள்ளக்கடத்தலுடன் சமூகவிரோதச் செயல்களுடன் தொடர்புபட்டதால் அந்த அமைப்பையோ அல்லது ஒட்டுமொத்தமாக போராட்டத்தையோ கள்ளக்கடத்தல் போராட்டம் என்று நிறுவுவது மிகத்தவறான வாதம். இது காகம் கறுப்பு நிறம் என்பதற்காக கறுப்பானதெல்லாம் காகம் என்று வாதிடுவதற்கு ஒப்பானது.

தமிழீழ விடுதலைப் போராட்ட இயக்கங்களில் கள்ளக் கடத்தல் செய்யாத போதைப் பொருள் கடத்தாத> சமூகவிரோதச் செயல்களில் ஈடுபடாத ஒரு அமைப்பை யாரால் ஆவது இனம்காட்ட முடியுமா?

3. ரெலோ அமைப்பு ஒன்றும் புனிதமான அமைப்பு அல்ல. அதற்காக அவ்வமைப்பை அழிப்பதற்கு புலிகளுக்கு அந்த உரிமையை யார் வழங்கியது. ரெலோவைக் காட்டிலும் புலிகள் எவ்வளவு புனிதமானவல்கள்? மேலும் ரெலோ அழிக்கப்பட்ட முறை மிக மோசமானது. ஒரு எதிரி இராணுவம் கூட அவ்வளவு இழிவான முறையில் நடந்துகொண்டிராது. ரெலோவின் தலைமை மட்டும் அழிக்கப்படவில்லை அதன் உறுப்பினர்களும் ஆதரவாளர்களும் கூட சுட்டுக்கொல்லப்பட்டனர். இவ்வாறான அழித்தொழிப்புக்களை எக்காரணத்திற்காகவும் ஆதரிப்பது நாம் வரலாற்றைக் கற்றுகொள்ளத் தயாரில்லை என்பதனையே மீண்டும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகின்றது.

4.”தன்னுயிர் சக்கரை” என்று ஓட்டம் பிடித்த யாழ்ப்பாணத்து டெலோ காரர்கள்”
இவ்வாறான குறிப்புகள் அடிப்படையிலேயே மிக மோசமானவை. ரெலோக்காரர்களுக்கு மட்டுமல்ல ஒவ்வொரு ஜீவராசிக்கும் தன்னுயிர் சக்கரையே. தன்னுயிரை நேசிக்காத ஒருவன் பிற உயிரையும் துச்சமென மதிப்பதற்கே வாய்ப்புகள் அதிகம்.

புலிகளால் கொல்லப்பட்டவர்களில் வெளிமாவட்டங்களைச் சேர்ந்த ரெலோ போராளிகளே அதிகம் அதற்குக் காரணம் தன்னுயிரைக் காப்பாற்றிய ரெலோப் போராளிகள் அல்ல. அவர்களைக் கொன்ற புலிகளே முதற்காரணம். ஏனையவை
அ. வெளி மாவட்ட போராளிகளுக்கு ஓடித் தப்புவதற்கு யாழ் மாவட்டத்தின் ஒழுங்கைகளும் வீதிகளும் தெரிந்திருக்கவில்லை. மறைவிடங்களும் தெரிந்திருக்கவில்லை.
ஆ. இப்பொராளிகளுடைய பெற்றோரும் உறவுகளும் யாழ் மாவட்டத்தில் இல்லாததால் அவர்கள் சென்று புகலிடம் தேட வீடுகள் இருக்கவில்லை.
இ. தங்களுக்கு தெரியாதவர்களுக்கு புகலிடம் கொடுக்க யாழ் மாவட்ட மக்கள் பயந்தனர். ரெலோவை பாதுகாப்பவர்களும் சுட்டுக் கொல்லப்படுவார்கள் என்ற எச்சரிக்கை ஒலிபெருக்கிகள் மூலம் விடுக்கப்பட்டது. ரெலோ போராளிகளை பாதுகாக்க முற்பட்டவர்கள் அச்சுறுத்தப்பட்டனர்.
ஈ. ஏப்ரல் 29இல் ரெலோ மீதான தாக்குதல் ஆரம்பிக்கப்பட்டு விட்டது. ஆனால் ரெலோ உறுப்பினர்கள் அது ஏதோ ஒரு இடத்தில் நடக்கின்ற சிறிய சச்சரவு என்றே நம்பினர். ரெலோவின் தகவல் தொடர்பு பூச்சியம் ஆகவே இருந்தது. அதனால் முன்கூட்டியே பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் செய்யப்படவில்லை.

இவ்வாறான காரணங்களே ரெலோ போராளிகளில் மாழ் மாவட்டம் தவிர்ந்த ஏனைய போராளிகள் கொல்லப்படுவதற்குக் காரணமாக அமைந்தது.

5. வட்டுக் கோட்டையில் படுகொலை செய்யப்பட்ட ரெலோ போராளிகள் கரைநகரில் இருந்து சிரிபி பஸ்களில் வந்திறங்கிய பல நூற்றுக்கணக்கான மக்களால் தங்கள் ஊருக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டனர். பல்வேறு பகுதிகளிலும் இறந்த ரெலோ போராளிகள் கரைநகரிலேயே இறுதி அஞ்சலியுடன் தகனம் செய்யப்பட்டனர். தப்பிய போராளிகள் இம்மக்கள கூட்டத்தால் காப்பாற்றப்பட்டு காரைநகரில் இருந்து இந்தியாவுக்கு அனுப்பி வைக்கப்பட்டனர்.

6. வட்டுக்கோட்டையில் கொல்லப்பட்ட ரெலோ போராளிகள் குறைந்தது நால்வராவது வட்டுக்கோட்டை செம்பாட்டம் தோட்டம் என்ற குறிச்சியில் வாழ்ந்த ஒடுக்கப்பட்ட சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்கள் கொல்லப்பட்ட போது அவர்கள் இயக்கத்தில் இணைந்து சிலநாட்களே ஆகி இருந்தது. கண்நோயால் பாதிக்கப்பட்டும் இருந்தனர். சங்கரத்தை பத்திராளி கோயிலுக்குச் செல்லும் வீதியில் உள்ள வீட்டின் விறாந்தையில் படுத்திருந்தவர்கள் அப்பகுதிப் பொறுப்பாளர் பிரகாஸினால் அல்லது அவரது தலைமையில் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். பிரகாஸின் மிக நெருங்கிய நண்பர் மலரவன் தற்போது லண்டனிலேயே உள்ளார். பிரகாஸின் முத்த சகோதரர் புளொட் உறுப்பினர்.

7. ஆகவே ”தன்னுயிர் சக்கரை” என்று ஓட்டம் பிடித்த யாழ்ப்பாணத்து டெலோ காரர்கள்” என்று பாதிக்கப்பட்டவர்களையே நையாண்டி பண்ணுவது எவ்வகையிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

த ஜெயபாலன்.

நந்தா உங்களுக்கு தமிழ் மக்கள் பிரச்சனையோ அல்லது இயக்கங்கள் வரலாறோ துளி கூட தெரியாது என்பது ஒருசில பின்னோட்டத்தில் நிர்பணமாகிவிட்டது; இதுக்கு பின்னர் அமெரிக்காவில் ஓபாமா ரீகனின் எச்சில் தட்டில்தான் சாப்பிடுகிறார் என்னும் ஏமாளிதனம் எதுக்கு; திம்பு பற்றி கூட உங்களுக்கு தெரியுமா. அடேங்கப்பா?
சிலரது பின்னோட்டம் தகவல் தரும்; சிலரது முன்னோட்டமே தலையிடி வரும்; இதில் உங்களது??

உண்மைகள் உறங்குகின்றன ஆனால் பொய்களைப் புனைந்து உண்மைகளைத் திரித்துக் காட்டி அவை உலக உலாவருகின்றன இது தமிழ் சாதியின் விதியோ அல்ல நாகரிக வளர்ச்சியற்ற சமூகமா.

1 . நந்தாவின் கருத்துக்கள் இந்தியாவில் BJPஇன் வேலைத்திட்டத்துடன் சார்பானது. இந்து மேலாதிக்க வாதம் ஏனைய மதங்கள் தொடர்பான விசேடமாக இந்தியாவில் முஸ்லிம்கள் தொடர்பாக கொண்டிருக்கும் நிலைப்பாட்டுடன் ஒன்றுபடுகின்றது. ஏனைய மதங்களுக்கு எதிராக இருந்தாலும் உள்ளடக்கத்தில் உழைக்கும் மக்களுக்கு எதிரான பாசிச கருத்துக்களை உள்ளடகியிருகின்றது. இவருடன் வாதம் செய்வதை நான் நிராகரிக்கின்றேன். இது மிகவும் ஆபத்தானது.

2 . [[ Pandiyan on May 9, 2010 10:06 pm
நான் ரெலோவில் இருந்தபோது செந்தோழர் அழகலிங்கம் அவர்களின் ஊரவன் என்பதால் ஜேர்மனியில் இருந்து திரும்பிய சிறிசபா அழகலிங்கம் ரெலோவிற்கு பத்திரிகை நடத்துவதற்காக அதாவது ராஜகுருவாக (பாலசிங்கம் போல) செயற்பட வரவிருப்பதாக என்னிடம் சிறிசபா என்னிடம் கூறினார்.]]

வ.அழகலிங்கம் அரசியல் கோமாளித்தனதிட்கு விசேடமாக ஜெர்மனியில் பெயர் எடுத்திருந்தாலும் கூட இந்தக்கருத்து தமிழ் சினிமாப்படத்தின் நகைச்சுவை காட்சிக்கு பொருத்தமான அம்சங்களை உள்ளடக்கி இருக்கவில்லை. அழகலிங்கம் இங்கு இதுவரை இந்த்க்கருக்துக்கு மறுப்பு கூறாமல் விட்டாலும் இந்த கருத்து உண்மை என்று நிபந்தனையுடனோ அல்லது நிபந்தனை இல்லாமலோ ஏற்றுக்கொள்வது கடினம்.

அழகலிங்கம் எண்பதுகளில் ஜெர்மனியின் Stuttgart நகர் பகுதியில் வாழ்ந்த தமிழர்கள் மத்தியில் ஒருவித மதிப்பினை எடுத்திருந்தவர். புலிகளின் அன்றைய பிரதிநிதியுடன் ஒரே அறையில் வாழ்ந்த இவர் புலிகளின் அரசியல் ஆலோசகராக விளங்கினர். தன்னை ஒரு இடதுசாரி என்று கூறிக்கொண்ட இவர் அரசியல் வளர்ச்சி இல்லாத தமிழர்கள் மத்தியில் சிவப்பு பூசிய தேசிய வாதத்தினை புலி ஒரு முற்போக்கான இயக்கம் என்ற பெயரில் அந்த நாட்களில் வலியுறுத்தினர். ஏதாவது கேள்வி கேட்பவர்களை ” தம்பி, அப்பு உவன் CIA எல்லோ ” என்று வாயடைக்கப் பண்ணுவது இவரது விசேட பண்பாக இருந்தது.

புலிகளின் ஆலோசகராக இவர் எண்பதுகளின் மத்தியில் இருந்தே செயற்படவில்லை அதற்கான காரணம் என்ன என்பதை புலிகள் வழமை போல் சொல்லவில்லை இவரும் இன்றுவரை எழுத்தில் வெளியிடவில்லை. பின்னர் “சர்வதேச சம்பந்தக்குழு” என்ற பெயரில் “எண்ணம்” என்ற பத்திரிக்கை வெளியிடப்பட்டது.

இந்த பத்திரிகையின் முழு நோக்கமும் இடதுசாரி வார்த்தை ஜாலங்கள் மூலம் ஒரு இடதுசாரி தமிழ் தேசிய இயக்கத்தினை ஆரம்பிப்பது அல்லது தலைமை கொடுப்பது. இன்று திரும்பியும் இந்த பத்திரிகையின் பழைய பிரதிகளை வாசித்தல் இந்த நோக்கம் மிக துல்லியமாக தெரியும்.

ஸ்ரீ சபாரத்தினம் எண்ணம் பத்திரிகைக்கு வழங்கிய பேட்டியினை மீண்டும் ஒருமுறை வாசித்தால் அழகலிங்கதின் “எண்ணம்” இதை நோக்கி சென்று கொண்டிருந்தது என்பதை விளங்கிக்கொள்ள முடியும். பாலசிங்கம் பாணியிலான ஒரு ஆலோசகராக அல்லது ராசகுருவாக இவர் செயற்பட விரும்பியிருந்தால் அதில் ஆச்சரியப்பட ஒன்றும் இல்லை.

எண்ணம் குழு ஏன் பிரிந்தது என்ன அரசியல் முரண்பாடுகள் இருந்தன என்பது தொடர்பாக எழுத்தில் தெரிந்த அளவில் வெளியிடப்படவில்லை. எண்ணம் பத்திரிகையின் ஆசிரியர் / வெளிய்ர்ட்டளர் என பத்திரிகையில் பிராசுரிக்கப்பட்ட மகாதேவா EPRLF உடன் இணைந்தது தான் காரணம் என அந்த நாட்களில் வதந்திகள் உலவின. வதந்திகளை முடிவுக்கு வந்து விட்டன ஆனல் அரசியல் கேள்விகள் என்ன என்பது தெளிவுபடுத்த படவில்லை.

அழகலிங்கம் ஒரு பட்டதாரி, மொழி வளம் நிறைந்த, நிறைய வாசித்த ஒரு மனிதன். உலகத்தில் முதலாளித்துவம் நெருக்கடியில் இருக்கின்றது, எல்லாம் உடைந்து கொட்டுண்ன்னப்போகுது. அப்பு உவங்களுக்கு ஒண்டும் தெரியாது என்று அடியடா பிடியடா என்று விபரமாக கதைததின் பின்னர் இந்த நெருக்கடியில் இருந்து தப்புவதற்கு டக்ளசின் கரங்களை பலப்படுத்துவது தான் வரலாறுத் தேவை என்று முடிப்பார்.

இவரின் அரசியல் அன்றும் இன்றும் தன பின்நின்றுகொண்டு முகவர்களை முன்னிறுத்துவதில் தான் தங்கி இருக்கிறது. புலியில் தொடங்கி எண்ணம் பத்திரிக்கை மூலம் TELO வினை அரவணைத்து பின்னர் PLOT உடன் தேன்நிலவு நடாத்தி இன்று EPDP இன் மொழிபெயர்பாளராக இருக்கின்றார். இந்தப்பாதை இனி எப்பிடியும் தொடரலாம் இவர் மட்டும் இப்படி ஒரு பயணத்தினை மேட்கொள்ளவிலை. புலியின் அழிவிற்கு பின்னர் புலி எதிட்பு வேலைத்திட்டத்தின் தர்க்கரீதியான முடிவும் இது தான்.

நந்தா சந்தானம் சொன்னது போல் உன்மைகள் உறங்கும் போது பொய்கள் குத்தாட்டம் போடும்; இப்படிதான் இருக்கு உங்கள் கருத்துக்கள், உங்களிடம் பல கேள்வி கேட்டோம், ஆனால் எதுக்கும் பதில் இல்லை, ஆனால் ஏதோ சொற்பொழிவு போல் உங்கள் வண்டி ஓடுகிறது, திரும்பவும் கேக்கிறேன் புலிக்கெதிராய் எழுதியதாய் சொன்னீர்களே? அது எங்கே எப்போது? நீங்கள் ரெலோவில் காப்பாற்றியவர்கள் இப்போதும் உங்களுடன் தொடர்பில் உள்ளனரா? சிறி உங்கள் வீட்டின் வழியாக ஓட காரணம் என்ன? உங்களுக்கு ஏன் இந்த பிரிவினைவாதம்.?
உங்கள் பிரிவினை வாத விபரம்?? (நீங்கள் எழுதியவையில்)
மலையாளி
புங்குடுதீவார்
கதோலிக்கர்
கள்ள கடத்தல்காரர்
ரெலோவினர்
இப்படி பலவை சொல்லலாம்; போறபோக்கில் இலங்கை தமிழர் நந்தா குடும்பம் மட்டுமே என தமிழக சுப்பிரமணிய சுவாமி போல் எழுதினாலும் நாம் ஆச்செரியபட முடியாது, அழகலிங்கத்தை பற்றி நாம் சொன்னால் சத்தியேந்திராவின் கெடுகுடி கேக்கிறியள். சந்தானம் சொல்லுகிறார் பொபியை சின்ன மெண்டிஸ்தான் காப்பாற்றியதாக; அதை நானும் கேள்விபட்டேன்(புளொட்டென) ஆனால் உங்கள் வாதம் உங்கள் சொல்லை கேட்டிருந்தால் சிறி மடிந்திருக்கமாட்டார் என்பதுபோல் இருக்கு;

சந்தானம் ஒரு விடயம் கேள்விபட்டேன் உன்மை தெரியாது; புலிகள் ரெலோவை அடிக்க முடிவு செய்ய சிந்தித்தபோது பிரபாகரன் புளொட்டால் புலிக்கு ஏதும் ஆபத்து வராதா என கேட்டதாயும் அதற்கு பாலா அண்ணர் கண்டிப்பாக வரும் அதனால் சமயம் பார்த்து தொடங்கலாம் என தனது கடமையை (ஆலோசகர்) செய்தராம்; பின்பு புளொட் அமைப்பு தளமகாநாட்டுக்கு அனைத்து மாவட்ட தலமைகளையும் யாழ் அழைத்த போது இதை சரியான நேரமாக பயன்படுத்தும்படி பாலா சொன்னதாகவும் இந்த தகவலை புளொட்டின் தொலைதொடர்பு தோழர்கள் ரெலோ தோழர்களிடமும் தமது தலமையிடமும் சொன்னதாகவும் தகவல் உண்டு, இதில் உன்மை பொய் எனக்கு தெரியாது: ஆனால் எனக்கு சொன்னவர் மன்னார் மாவட்ட கழக முக்கிய பொறுப்பில் இருந்த நபர், சந்தானம், மாயா இதில் உங்களுக்கு ஏதாவது தெரியுமா??

சென்:
உஙகளுக்கு BJP பற்றி சரியாகப் புரியவில்லை என்றே எண்ணுகிறேன்.

தவிர கத்தொலிக்க பாதிரிகளுக்கு ஈழம் எதற்காக தேவைப்பட்டது என்பதை விளக்குங்கள். அதன் பின்னர் இந்துக்களுக்கு எதிரான பாதிரிகள், வத்திக்கன் பற்றி எழுதலாம்!

நான் நினைக்கிறேன் நந்தா. வத்திக்கான் பாதிரிகள் பிரைச்சனைகளை முதலாளித்துவ பிண்ணனி வைத்தே புரியவைக்க முடியும் என்று. இல்லையேல் அர்த்தம் இல்லாத பலகோடிமக்களின் பகைமைக்கும் வெறுப்புக்கும் ஆழாகவேண்டிவரும். அதுமட்டுமல்ல எந்தப் போராட்டத்தையும் வெற்றிக்கு இட்டுச்செல்ல முடியாது. இதுவும் எனது தாழ்மையான கருத்துத்தான். ஆனபடியால்….. முடிவு உங்கள் பக்கம்.

// உமா மட்டுமே பேசும் தன்மையை கொண்டிருந்தார், ஆனாலும் இந்திய ராணுவத்தின் நேரடி ஆயுத பயிற்ச்சியான டெல்லி பயிற்ச்சியில்? //
இதில் முக்கியபங்கு அமிரதலிஙகம் மாணவர்பேரவை தலைவர் சத்தியசீலனிடம் கொடுத்து அனுப்பட்ட கடிதம் தான் யு.பியில் பயிற்சி அழிக்க காரணம் இக்கடிதம் தமிழ்நாட்டில் எம்யிஆர் ரிடம் கையளிக்கபட்டதாக நான் கேள்விபட்டேன் அதன் பின்புதான் விசாவில்லாது தமிழ்நாட்டில் போரளிகள் உலாவர அனுமதிக்கபட்டார்கள் உமாடெல்லியிடம் கதைக்கும் அதிகாரமிருக்கவில்லை அதை அமிர்தலிங்கம்தான் கையாண்டார் உமாவிற்கு மொறிசியஷ் சென்றபோது செங்கம்பள வரவேற்பு வழங்கபட்டது உண்மை. சேகர் வாத்தி தோழர்கள் மத்தியில் தான் ஒரு நக்சலைட் போரளி என்று சொல்லிதான் பயிற்சி கொடுத்வர் ஆனால் உமாவும் சந்ததியும் முற்றுமுழுதான இந்திய எதிர்வாதிகள் அவர்களை பயன்படுத்ததான் யோசித்தவர்கள் அதனால் அவர்களது ஆயுதகப்பலையும் பறித்தவர்கள்.

//புலம்பெயர் தமிழர்களிற்கு மேல்நாடுகள் பணத்திற்கும், இந்துக்குருக்களிற்கு தொழிலிற்கும் எப்படியோ, தமிழீழம் கிடைத்திருந்தால் பாதிரிகளின் நிலமையும் இருந்திருக்கலாம்.//

தமிழர்கள் புலம் பெயர்ந்தது இந்த “ஈழ” நாசம் தொடங்கிய போதுதான். ஆயினும் இந்துக்களை விட பாதிரிகளுக்கு “லாபம்” அந்த “ஈழப்” போராட்டத்தில் என்ற உண்மையை கூறியதற்கு நன்றி!

சிவராம் பற்றிய தொடரைக் காணோம். ஜெயபாலன், கொன்ஸ்டன்டயின் சொன்ன அடையாள அட்டையின் பிரதியை எனது ஈ-மெயில் விலாசத்துக்கு அனுப்பலாம். ஆயினும் தேசம்நெட்டுக்குள் “புலி” வால் தெரிகிறது!

நந்தா இருவர் கருத்தும் ஒன்று தான் என்பின்னோட்டத்தை இன்னுமொரு முறைகவனியுங்கள். வத்திக்கான் பாதிரிகள் பிரச்சனையை முதாலிளித்துவ பிண்னணியை வைத்தே புரியவைக்கவேண்டும். அர்த்தம் ஒன்றுதான் தந்திரோபாயங்களில் தான் வெறுபடுகிறது. இந்த உலகத்தில் சகல நடவடிக்கைகளும் பொருளாதார அடித்தளத்தைக் கொண்டுதான் செயல்படுகிறது என்பதில் தங்களுக்கு மாற்றுக்கருத்து இருக்க முடியாது என்று நினைக்கிறேன். கடந்த காலங்கள் மதக்கொள்கைகளே அரசாங்கத்தின் கொள்கையாக இருந்திருக்கிறது. உதாரணத்திற்கு பிரித்தானிய புதிய பிரதமர் மகாராணிடம் போய் முதல் ஆசிர்வாதத்தையும் சம்மதத்தையும் கேட்டவேண்டியாக உள்ளது. இது மத அதிகாரம் முதாலித்தவ ஜனநாயக அரசியல்லிருந்து விட்டுப்போக வில்லை என்பதேயே காட்டுகிறது

முதாளித்தவம் உலகரீதியாக அழியும் போது வத்திக்கானும் பாதிரிஉலகமும் அழிந்தே தீரவேண்டும். முதாளித்துவம் அழிவதற்கான வாய்ப்பு வசதிகள் வரலாறுக் காரணிகள் உழைப்பாளர் பக்கம் இருக்கும்போது…இந்த வத்திக்கான் பாதிரிகள் கூட்டத்தை தூக்கிநிறுத்தி அதை நம்பியிருக்கிற கோடானகோடி அப்பாவிமக்களின் பகமையைச் சம்பாரித்துக் கொள்ளுவான்.ஏன்?. இது நாம் போகும்வழியை நெடுந்தூரம் ஆக்கிவிடும்.ஆகவோ முரண்பாடு தந்திரோபாயம் பற்றியதே! திரும்பவும் வருகிறேன். மறுஉலகத்தைப் பற்றியே மறுபிறப்பை பற்றியோ எமக்கும் உமக்கும் நம்பிக்கையை இல்லை. இதை எத்தனை தொழிலாளிக்கு விவசாயிக்கு உடனடியாகப் புரியவைக்கமுடியும். போர்குணம்யுள்ள தொழிலாளி உரியகாலம் வந்ததும் எம்மைவிட பின்தங்கி வேகம் குறைந்திருக்கிற சக்கரத்தை அதிவேகத்தோடு ஓடப்பண்ணுவார்கள் என்பதே என்கருத்து. ஆகவே பகைவன் என்பவன் யார்? வத்திகானும் பாதிரி கூட்டமா? முதாலித்துவமா?? இருவருமே பகைவர்கள் தான். யார்ரைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் என்பதில் தான் பிரச்சனை. முதாலித்தவம் சர்வதேச ரீதியாக ஒழிக்கப்படும்போது வத்திக்கான்-பாதிரிகூட்டமும் அழியும். ஒரு சாத்தானின்- கெட்டபிசாசுவின் கால்கையாக மதங்கள் செயல்படுகிறதென்றால் அதன் உயிராக முதாலித்துவம் செயல்படுகிறது.

//…இந்திரா காந்தியுடன் நேரடி பேச்சு வார்த்தையில் உமா மட்டுமே பேசும் தன்மையை கொண்டிருந்தார்,….//

இதையே எமக்கு புளொட் பிரச்சாரப்பிரிவினர் ‘பெருமையாக’ சொல்வார்கள். உமா புத்திசாலி இந்திரா காந்தியுடன் நேரடி தொலைபேசித்தொடர்பு கொள்ளும் திறன் மட்டுமல்ல அணிசேரா மாநாட்டில் பார்வையாலர் அந்தஸ்து கொடுக்கப்பட்ட ஒரே ஒரு இயக்க ஆள் அவர்தான். ஆனால் ‘தம்பி’ மூலையில் இருந்து வெறும் கொமிக்ஸ் புத்தகங்கள் வாசிப்பவர். இதை நம்பி நாமும் அடுத்த லெவலில் ‘பிரச்சாரம்’ செய்த ‘இன்பமான’ நினைவுகளைக் கிளறி விட்டீர்களே பல்லி!

Sam:
தேசம் நெட் “சிவராம்” பற்றிய தொடரை எதற்காக “திடீரென்று ” அமுக்கியது? அதில் நான் எழுதிய கேள்விகள் “ஒரு” புலிவால்” என இப்போது நான் அனுமானிக்கும் கொன்ஸ்டண்டயின் என்பவரது கருத்துக்கள் பற்றியதே அந்த தொடரை “தேசம் நெட்” நிறுத்தியுள்ளதற்கான காரணம் என்றும் நம்புகிறேன்!

எனது நம்பகத்தன்மை பற்றி “விசாரித்த” ஜெயபாலன் எனது கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்காது அந்த விவாதத் தொடரை நிறுத்தியதன் மூலம் இவ்வளவு காலமும் கட்டிக் காத்த “சுதந்திரம்”, “நேர்மை”, “பத்திரிகை சுதந்திரம்” என்பனவற்றை கைவிட்டுள்ளதாகவே விசனப்படுகிறேன்!

முதாலித்துவ ஏகாதிபத்திய எதிர்ப்பு போராட்டங்களா? வத்திக்கான் பாதிரிகள் எதிர்ப்பு போராட்டங்களா?? இனி வெற்றிபெறும். உழைப்பாளி வர்க்கத்திற்கு நன்மை பயக்கும் என்பதை வரப்போகும் காலங்கள் தான் பதில் சொல்லவேண்டும். வத்திக்கான் பாதிரிகள் போராட்டமான-உங்கள் போராட்டத்திற்கு எனது முதல்எதிர்ப்பை தெரிவித்துக் கொள்ளுகிறேன்.
இதுப்படியான சிந்தனைப்போக்கு உழைப்பாளிமக்களின் ஐக்கியத்தை குலைத்து மதப் பிரிவுகளை ஒன்றோடு ஒன்று மோத விடுவதற்கே இட்டுச் செல்லும். இறுதியில் ஏகாதிபத்தியங்கள் தங்கள் வெற்றியை இலவுகாக சம்பாரித்துக் கொள்வார்கள். மேற்கொண்ட நான் எதையும் விவாதிக்க விரும்பவில்லை. உங்கள் அடையாளமும் நிரூபிக்கப்பட்டு விட்டது. நீங்கள் உங்கள் பாதையில் முன்னேறவும். அதை தடுத்து நிறுத்துகிற உரிமையும் எமக்குண்டு.

//ஒரு நாட்டின் பிரதமரின் நிலை இந்த அளவுக்கு இருந்ததா என்று யோசித்தேன்!//
என்னால் அந்தளவுக்கு உமாவை குறைவாக எடைபோட முடியவில்லை; திறமைசாலிகள் அனைவரும் வெற்றி கொள்வார் என்பது இல்லையே;

பல்லி!
“என்னால் அந்தளவுக்கு உமாவை குறைவாக எடை போட முடியவில்லை; திற்மைசாலிகள் அனைவரும் வெற்றி கொள்வார் என்பது இல்லையே;”

நீங்கள், இயக்கப் பிரச்சாரப் பிரிவின் செய்திகளை உள்வாங்கி இந்தக் கருத்தாடல் இட்டீர்களா? அல்லது வெறும் உமாபுராணமா?

எனக்குத் தெரிந்து, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கெரில்லா அமைப்பின் தலைவராக இருந்து,தனிமனித பலவீனத்தால் அந்த அமைப்பை சிதைத்து,தெருத்தெருவாக இயக்க்ம் தொடங்க வழியமைத்த உமாவின் இயக்க வாழ்வு கொழும்பில் தொடங்கி அங்கேயே முடிந்தது.

இதில் மற்றய தலைமைகளுக்கு இல்லாத உமாவின் தனித் திறமையென்ன?

விளக்க முடியுமா?

பல்லி!
புகழாரத்திற்கு ஆதாரம் தருவதை விட்டு, சேதாரக் கணக்குக் காட்டுவது அபச்சாரம்.

ஒண்டாப் போனாத் திறமை, ஒண்டடியாப் போனா மறுமை என்பதை விட்டு உண்மைகளை எழுதப் பழகுவோம்.

// உண்மைகளை எழுதப் பழகுவோம்.//
தமிழ்வாதம் இதுவே எனது நிலை; ஆனால் நான் பலதடவை சொல்லியுள்ளேன் நான் எழுதுபவை அறிந்தவைதான், என் அனுபவங்கள் அல்ல, ஆனாலும் நான் விபரம் அறிபவர்கள் தங்களை போராட்டத்தில் ஆரம்ப காலத்தில் ஈடுபடுத்தியவர்கள்? அவர்கள் யாரையும் புகழ்பாடவோ அல்லது தூற்றவோ தேவையற்றவர்கள்; சிறி நந்தாவின் வீடால் ஓடியதை கேள்வி கேக்காமல் ஏற்றுகொள்ளும் நீங்கள் நான் அறிந்தவைகளை சொல்லும் போது அதுபற்றி என்னை கூண்டில் ஏற்றுவது சரியாயின் என்னால் இப்படிதானே எழுதமுடியும், அதையும் விட நான் உமா பற்றி மட்டும் பின்னோட்டம் விடுபவன் அல்ல, கம்பேக்கர் புகழ் பரமேஸ்வரன் வரை எழுதியுள்ளேன்,கட்டுரை எதுவோ அதன் படிதான் பின்னோட்டம் இட முடியும்;

உண்மையை எழுத பழகுவோம் அப்படியாயின் சேது பற்றி எப்படி எழுதமுடியும் என்பதை தாங்கள் சுட்டி காட்டவும், இதே சேதுவுடன் நான் இதே தேசத்தில் வாதம் செய்துள்ளேன், (நேரம் இருக்கும் போது பாருங்கள்) வேலைக்காரிக்கு பிள்ளை பிறந்தது என எழுதினால் மார்க்ஸ்ச கருத்து, ஆனால் நாம் யதார்த்தத்தை எழுதினால் அவதூறா? அதேபோல் நான் உமாவின் திறமையைதான் இங்கே சொன்னேன்; ஆனால் அவரது செயல்பாடுகள் எவ்வளவு கேவலம் என்பது பல தடவை பலருடன் பல்லியும் சொல்லியுள்ளேன், தமிழ் புகழாரம் யாருக்கும் பாதிப்பு இல்லை சேதாரம் அதுதான் சேதாரம் என நீங்களே சொல்லிவிட்டீர்களே;

//இதில் மற்றய தலைமைகளுக்கு இல்லாத உமாவின் தனித் திறமையென்ன?//
இது என் கருதல்ல நண்பரின் கருத்து, இன்றும் அவருக்கு மட்டுமே ஈழத்தில் நினைவு தூண் உள்ளது,

24வது ஆண்டு நினைவுஅஞ்சலி -06.05.2010- அமரர் சிறீ சபாரெத்தினம்!! (தலைவர் -தமிழீழ விடுதலை இயக்கம் TELO) -அறிவித்தல்
.www.athirady.info/2010/05/09/73189?xsid=dffg546sdf4g5sdf456g4fg5h4d465f5g

மன்னிக்க வேண்டும் நான் இடைகிடைதான் வாசிப்பதால் சிலவேளைகளில் சில தலைப்புகளை தவறவிட்டு விடுவேன்.
உமாவைப் பற்றி-
தமீழிழம் எடுக்க முடிந்திருந்தால் அது உமாவின் தலமையாலே தான் முடிந்திருக்கும் என இப்பவும் நான் நம்புகின்றேன்.இந்திரா காந்தியுடன் போனில் கதைப்பதென்பது பொய்க்கதை. பார்தசாரதியுடன் நல்ல தொடர்பு இருந்தது அதனால் இந்திரா காந்தியையும் ஒருமுறை சந்தித்தார். ஏன் நான் அவரின் தலமைத்துவத்தை மெச்சுகின்றேன் என்றால் ஒரு நாடு அமைப்பதற்கு என்ன தேவையோ அதை பல கோணங்களிலும் செய்து கொண்டிருந்தார். தானே பலரை நேரில் போய் சந்தித்ருந்தார். நான் பின்னர் அவருடன் திரிந்த காலங்களில் அனேக இந்திய அரசியல் வாதிகளுக்கு அவரை ஏற்கனவே தெரிந்திருந்தது. அவரில் நல்ல அபிப்பிராயமும் வைத்திருந்தார்கள். புளொட்டில் நடந்த உட் கொலைகள் பின்னர் வெளிச்சத்திற்கு வர அவர் முழுப் பொய் பேசுபவராக மாறவேண்டிய சூழ்நிலை ஏற்பட்டுவிட்டது. தோழர்களுக்கு மத்தியில் அவருக்கு இருந்த விசுவாசமூம் குறைய தொடங்கி விட்டது. அதை எல்லம் மீறி தான் வெற்றி பெறுவார் என நினைத்தார் முடியாமல் போய்விட்டது.

திம்புவிற்கு பாலசிங்கம் போகவில்லை. சத்தியேந்திராவும் இரண்டாம் கட்டத்திற்குத்தான் வந்தார். இந்தியாவில் டெலோ சந்திரகாசனின் கட்டுப்பாட்டில் தான் இருந்தது. டெலோ ஒரு ஆமி மாத்திரமே. இதை சிறீயே பல இடங்களில் சொல்லி இருக்கின்ரார். திம்பு பேச்சுவார்த்தைக்கு போன அனைவரையும் நான் சந்தித்தேன். உமாவும், பிரபாவும் ஏர்போட்டிற்கு வரவில்லை. அமிர், சிவா,சமபந்தர் உட்பட மற்றைய இயக்கத் தலைவர்களும் வந்திருந்தார்கள். பத்மநாபாவும் சிறீயும் கை கோத்தபடியேதன் கன நேரம் நின்றார்கள். இவர்களை இயக்க ஆட்களை ஏற்றுவதற்கு சிலர் துணைக்கு வந்திருந்தார்கள் கூட்டணி மூவரும் தனிய முழுசிக் கொண்டு நின்றார்கள். நான் பாவங்கள் என்று அவர்களுடன் போய் கதைத்துக் கொண்டிருந்தேன். ஏற்கனவே அவர்களை டெல்கியில் சந்தித்த பழக்கம் இருந்தது. உமாவை பற்றி பின்னர் முடிந்தால் விளக்கமாக எழுதுகின்றேன்

சந்திரன்:
பாதிரிகள் என்கிற “முதலாளித்துவ” ஏஜண்டுகள் தொழிலாளர் சக்தியை சிதைப்பதில் வெற்றி கண்டிருக்கிறார்கள். இனிமேல் நீங்கள் எந்த “தொழிலாளர்” புரட்சியை பாதிரிகளோடு ஐக்கியமாகி எதிர்பார்க்கிறீர்கள்?

மதவாதிகளான பாதிரிகள் அரசியலில் புகுந்து விளையாடுவது சரி என்று படும் உங்களுக்கு, மற்றைய மதப் பிரிவினர் அரசியல் செய்வது “எந்த” வகையில் கலகத்தை உண்டாக்கும்? அப்படி கலகம் வரும் என்று நீங்கள் எதிர்பார்த்தால் “பாதிரிகளை” இந்த தமிழ் பிரச்சனையில் இருந்து ஒதுங்கச் சொல்லுங்கள்!

வத்திக்கானின் முதாளித்துவ ஏஜண்டுகள் “அரசியல்” என்கிற பெயரில், தொழிலாளர் எதிர்ப்பு, இந்துமத எதிர்ப்பு ஆகியவற்றை செய்து கொண்டிருப்பது தெரியவில்லையா?

//பாதிரிகள் என்கிற “முதலாளித்துவ” ஏஜண்டுகள் தொழிலாளர் சக்தியை சிதைப்பதில் வெற்றி கண்டிருக்கிறார்கள்.//நந்தா

இதேபோல இந்துக்கள் என்பவர்கழும் தமிழரிடம் புகுந்து தமிழரின் ஒற்ருமையை சிதைத்திருக்கின்றார்கள். அல்லாவிடில்
தமிழன் ஓர் இனமென்றில்லாமல் சமயங்கழும், சாதிகழும் பாதிரிகள் தமிழரிடம் வருமுன்பே தோன்றிவிட காரணமென்ன?

சிதறிப்போய் உள்ள ஈழதமிழினம் முதலாளி வர்க்கம், தொழிலாளி வர்க்கம் என்பதைப் பற்ரி பேசுமுன் மனித நேயத்தையும், மனிதபண்பாட்டையும் முதலில் அறிவதே நல்லது.

துரை

நந்தா! மா வியாபாரம் செய்தால் காத்தடிக்கிறது. உப்பு வியாபாரம் செய்தால் மழை பெய்கிறது என்கிறது யப்பானிய பழமொழி. எந்த வித சூழ்நிலைகள் சாதகமாக இருக்க வேண்டுமோ அந்த நேரத்தில் காரியம் ஆற்றுவதே சிறந்தது. சமயோக புத்தி. இல்லையா?.
மதங்கள் எல்லாமே முதாலித்துவத்துக்கு ஆற்றிய பங்குகள் அளப்பரியது. இதன் வரிசையில் முதல் இடத்தை வகிப்பது கிறீஸ்தவ மதமே.
அவர்கள் எமது நாட்டிற்கு வரும்போதுஎமது நாடு எம் கையில் இருந்தது. வந்தவர்கள் கையில் “பைபிள்” இருந்தது. வந்தவர்கள் கண்களை மூடிக்கொண்டு தியானிக்க கற்றுத் தந்தார்கள். நாமும் கற்றோம். கண்களை திறந்து பார்த்த போது பைபிள் எங்கள் கையில் இருந்தது. நாடு அவர்கள் கையில் இருந்தது. இந்த வாசகம் சில பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பாக ஆபிரிக்காவில் இருந்து வந்தது. இன்று தமிழ்மக்கள் கடந்த இருபத்தைந்து ஆண்டுகள் பெற்ற துன்பங்களை எந்த வித சலனமும் இல்லாமல் அந்ததுன்பங்கள் தொடர வேண்டும் என விளக்கம் கொடுத்து கொண்டிருக்கிறாரே இந்த இமானுமேல் அடியார் அவரும் ஒரு கிறீஸ்தவர்தான்.

ஆசைதான் துன்பத்திற்கு காரணம் என்று சொன்னவன் புத்தன் புத்தர். அந்த சமயமே பூநகரி குண்டுவீச்சில் சவஅடக்கத்தின் போது பதினெட்டு மாதங்கள் உள்ள பிள்ளை துண்டாக வெட்டுப்பட்ட கைகளையும் அந்த சிசுவின் நெஞ்சில் வைத்து இமைக்கிரிகைகள் செய்த காட்சிகளை பார்த்தோம்.

யாரும் முற்போக்காக சிந்திக்கும் மனிதன் எதை தேடுவது!. எதை அடைவது!!. பொருள் இல்லார்க்கு இவ்வுலகம் இல்லை என்பதையா? திருவள்ளுவர். தொழிலாளவாக்கத்திற்கு தாய்நாடுமில்லை தந்தைநாடுமில்லை என்பதான மாக்ஸின் கண்டுபிடிப்பையா?

செல்வம் எங்கிருந்து தொடங்கிறது? அமெரிக்காவில்லிருந்தா? தங்கத்தில் இருந்தா?? அல்லது ஏதோ ஒரு வளமான நாட்டில்லிருந்தா? இல்லவே இல்லை. உழைப்பில்லிருந்தே செல்வம் தொடங்குகிறது. சுரண்டலில் இருந்தே கொள்ளையடிக்கப் படுகிறது. இந்த விதியை கடைசியாக பிரகடனப்படுத்தியவர் உலகமுதலாளிகளே அதற்கு தலைவை வகித்தவர்கள் யுத்தம் முடிந்த தறுவாயிலும் ஒருமணி நேரத்தில் இரண்டு லட்சம் யப்பானியரை காவு கொடுத்த அமெரிக்க மூலதனமே. இதெல்லாம் யாருடைய செயல்பாடு? ஒரு மதத்திலையோ இனத்திலையோ ஒரு நாட்டிலையோ குற்றம் சாட்டிவிட முடியுமா? அமெரிக்கமக்கள் உட்பட.

ஆகவே நந்தா! இனிமேலாகுதல் மதங்கள் இனங்கள் நாடுகளை குற்றஞ்சாட்டுவதை நிறுத்திவிடுங்கள். உள்ள பிரச்சனை சுரண்டுபவனுக்கும் சுரண்டப்படுபனுக்கும் உள்ள பிரச்சனையே! தொழிலாளிவர்கத்திற்தும் மூலனதனத்திற்கும் அதன் செயல்பாடுகளுக்கும் உள்ள பிரச்சனையே. அதன் ஒரு பகுதியே நீங்கள் சொல்லுகிற மதம். கிறீஸ்தமதம். இந்த மாக்ஸியவாதிகளின் பலம். ஸ்தாபனம் ஒன்று மட்டுமே! அது இன்று பலவற்றாலும் கூர்மை மங்கி வசைகளாலும் ஏச்சுபேச்சுகளாலும் கூர்மை மங்கி துருப்பிடித்துப் போய் இருப்பதை வரப்போகும் சூறாவளிகளும் சுனாமிகளும் மேலும் கூர்மையாக்கி தொழிலாளி வர்க்க ஐக்கியம் என்ற வாளுக்கு புது ஒளி வீச்சை கூர்மையைக் கொடுக்கும்.

//சந்திரன்: தொழிலாளர்கள் பற்றிய “அறிவுரைக்கு” முன்னர் பாதிரிகளுக்கு ஈழம் எதற்குத் தேவைப்பட்டது என்பதை சொல்லிவிட்டு உங்கள் கருத்துக்களை தொடருங்கள்!//நந்தா

புலம்பெயர்நாடுகளில் எதற்கு இந்துக்கோவில்கழும், தமிழ் கடைகழுமோ அதே போல்தான். இந்துக் கோவில்களால் புகலிடம் கொடுத்த நாட்டுக்காரரை விட புகலிடம் தேடிய கோவில் உருமையாளர்களிர்கே பயன்அதிகம். இந்துக்களை பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட வட இந்தியர் தமிழரின் உருமைக்காக குரல் கொடுக்காவிட்டாப்போல் தமிழ் இந்துக்களையும் இந்து மதத்தை புறக்கணிக்க சொல்லலாமா? புலிப்பால் குடித்தவர்களை எப்படி
மாத்த முடியாதோ அதே போல்தான் மதங்களின் பாலைக் குடித்தவர்கழும் இதில் இந்து, கத்தோலிக்கமென்னும் பேதத்திற்கே இடமில்லை.

சமய விவாதம் வீண்வாதம்.

துரை

அடேல்வ் கிட்லர் யூதமக்களை எதிரியாக கண்டதும் பிரபாகரன் சிங்களமக்களை துரோகியாக கண்டதும். நந்தா கிறீஸ்தவத்தையும் பாதிரிகளையும் ஈழமக்களது கடந்த காலதுன்பங்களுக்கு காரணம் என குற்றம் சாட்டுவதும் நீளம் அகலம் எடை என்பவற்றில் ஒரே மாதிரியானவயே. பாசிஸம் இப்படியான மக்கள் விரோத பண்புகளில் இருந்தே முளைவிடுகின்றது. காலாவதியாகிப் போகிற முதாளித்துவ அமைப்பு முறைகளில் இருந்தே இவர்களுக்கு பிராணவாவு கிடைக்கிறது.மற்றைய இனத்தை நேசிக்காதவன் தன்னித்தையும் நேசிக்கமாட்டான். முஸ்லீம்கள் பலாத்காரமாக வெளியேற்றபட்டபின் பத்தொன்பது வருடங்களுக்கு பிறகு இதன் உண்மையை வன்னி-முள்ளிவாய்கால்களில் கண்டோம். நந்தாவுக்கு இருக்கிற வெறுப்பும் பாஸிசம் உருவாதற்கான வெறுப்பே. நந்தாவுக்கு எந்த சந்தர்பத்தையும் வாசகர்கள் அனுமதிக்கக்கூடாது.

“இதில் மற்றைய தலமைகளுக்கில்லாத உமாவின் தனித் திறமையென்ன”

இந்தியாவில் தலைமறைவாக இருந்த இயக்கங்களை இந்திய அரசின் அணுசரணையுடன் தமிழ்நாட்டில் ஒரு நாட்டின் விடுதலைக்காக போராடும் இயக்கமென முதலமைச்சராலேயே சொல்லவைத்தது.

சர்வதேச அங்கீகாரத்திற்காக டெல்கியில் அலுவலகம் போட்டது மாத்திரமில்லாமல் பல வெளிநாட்டு தூதுவர்கள்,அரசியல்வாதிகள்,இந்திய அரசியல்வாதிகளென என தானே நேரில் சந்தித்தது.

மொரீசியஸ்,அல்ஜீரியா போன்ற நாடுகளுக்கு அரச அங்கீகாரத்துடன் சென்றது.

ஆயுதப் போராட்டத்தை எப்பவும் இரண்டாம் பச்சமாகவும் சர்வதேசத்தின் அங்கீகாரமே முக்கியமென ஒரு சமூக விஞ்ஞானக் கல்லூரி நிறுவி அதில் தமிழ்நாட்டு பேராசிரியர்களாலும், பத்திரிகையாளர்களாலும், கொம்னியுஸ்டுக்களாலும் வகுப்பெடுத்து ஒரு சிலரையாவது சர்வதேச கருத்தரங்குகளில் பங்கு பெறவைக்க முயற்சித்து அதில் வெற்றியும் பெற்றது.

தமிழீழம் தான் தீர்வு, இல்லையெனில் எது சிறந்த தீர்வாக இருக்கலாமென வேறும் சில தீர்வுகளை (பிற நாட்டில் இருப்பவைகள் போன்று )பரிசீலிக்கலாம் என இலங்கைக்கு இந்தியாவூடாக அழுத்தம் கொடுத்தது.

ஜே.ஆர் “ஆயுதத்தை கீழே போட்டுவிட்டு வந்தால் உமாவுடன் காலிமுகத் திடலில் ஒரே மேடையில் பேசத் தயாரென” அப்பவே பண்டாரி மூலம் சொல்லவைத்தது.

ஆயுதப் போராட்டத்தை தெற்கில் ஒரு குழப்பத்தை ஏர்படுத்திய பின்னரே தொடங்க வேண்டுமென அதற்காக சில முன் ஏற்பாடுகளை ஆரம்பித்திருந்தமை.

இன்னமும் எவ்வளவோ எழுதிக் கொண்டு போகலாம். எத்தனை இரவுகள் மொட்டை மாடியிலும் ,நிலவில் புல் வெளியிலுமிருந்து இந்தக் கதைகளைக் கதைத்தோம். எல்லாம் கனவாகிவிட்டது. ஓர் இரவு நான் விம்பிள்டன் பைனல் நேர்முக வர்ணணை வானொலியில் கேட்டுக் கொண்டிருந்தேன். என்ன காதுக்க ரேடியோவோட கிறிக்கெட்டொ என்று கேட்டார் இல்லை டென்னிஸ் என்றேன் தமீழீழம் வர ஸ்போட்ஸிற்கு நல்ல முக்கியத்துவம் கொடுக்க வேணும் அதுவும் எவ்வளவோ காலமாக மனதிற்குள் கிடக்கு என்றார்.

மனுசன் நல்ல மனுசன் தான் திறைமைசாலிதான் யாரை எங்கு வைக்க வேண்டும் எனத் தெரிந்தவர் தான், .கெட்டிக்காரத்தனத்தை ஊக்கிவிப்பவர்தான் தான் உலக அரசியல், ராஜதந்திரம், மனிதர்களின் பலம் பலவீனம் அனைத்துமும் அறிந்த ஒரு சராசரி மனிதனிலும் மேலான அறிவுள்ள நான் எனது தந்தையாருக்கு அடுத்து நம்பிக்கையும் மதிப்பும் வைத்த ஒரே நபர்.
கடைசியில் தோற்றார் ஏன்? அதையும் அவருடன் கதைத்தேன் தோற்க முதல்.
நாளை தொடரும்

வெறும் புகழாரங்கள்தான் பெரும் சேதாரங்களுக்கு வழிவகுத்தது. தலைமைகளின் திறமை என்பது வெற்றியில் மட்டுமல்ல,அடுத்த தலைமையை உருவாக்குவதிலும் நிர்ணயம் செய்யப்படுகிறது. தலைமைகள் மறைந்து போனபின் நிர்மூலமாக்கப்பட்ட அமைப்புகளைத்தான் நாம் கண்டு கொண்டது. கதாநாயகர்களை, கடவுள் வழிபாடுகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டதுதான் நமது வரலாறு.

மதவெறியர்களின் வாதமும், ரசிகர் மன்ற கருத்தோட்டங்களும், எதையும் மாக்சிஸ சமன்பாட்டுக்குள் வரையறுக்க முயல்கையும்தான் நமக்குப் பழக்கப்பட்டவை. இல்லாததை, பொல்லாததை எழுதி “எல்லாம் எனக்கே தெரியும்” என்ற மமதையும்தான் எம்மிடம் மிஞ்சியுள்ளது. இவற்றை எல்லாம் கடந்த வாழ்வு முறை இருப்பதை நாம் அறிந்து கொண்டால் வழிமுறைகள், தானே கதவுகளை உங்களுக்காக திறந்து விடும்.

It is very unfortunate the Jaffna tamils were inffluenced by smugglers like Thangathurai,Prabhahran and others from the VVT kingdom.The problem was Tamils(jaffna) had good education facilities in jaffna and thereafter good employment.They dont have an intelleactual base.Their higher education was a qualification for big dowry.Very empty crowd.Communal politics was their attraction.End result is disaster and suffering.Tamils have damaged themselves and the country at large.We are a unrealistic crowd.

தமிழ் வாதத்தின் கணிப்பு சரியானது.

In 1983 , uma anna met indra gandhi along with former srilankan collecter mr. vigneshwar raja arranged by dr.alexander

மாக்ஸிய சமன்பாடு என்பது இனம் குலம் கோத்திரம் சாதி நாடு கண்டம் எல்லாவற்றையும் தாண்டி ஒருமனிதனுக்கு தேவையான உணவு உடை உறைவிடம் போன்றவற்றை முதல் உரிமைப்படுத்தி வெளிவருவதே! மாக்ஸியம்.
மனிதனைக்கு தேவையானவையை மனிதன் கொள்ளையிடுகிறான் என்பதே விபரிப்பதே மாக்ஸியம்.
மனிதனை மனிதன் பட்டினி போடுகிறான் யுத்தத்திற்கு தூண்டிவிடுகிறான் என்பதே மாக்ஸியம்.
மனிதன் இனம் மதம் மொழி நிறம் என்ற வேறுபாடுகள் இருந்த போதிலும் அவர்களின் தேவைகள்-அடிப்படைத்தேவைகள் என்றும் மாறதவையாக ஒரேமாதிரியாக இருப்பவை என்பதை பிரகடணப்படுத்துவதே மாக்ஸியம்.
ஒரே தட்டில் சாப்பிடவும் ஒரேபாயில் படுத்துறங்கவும் என்பதை பிரகடபடுததுவதே மாக்ஸியம்.
அதற்கு சில விதிகளையும் விதிக்கிறார்.இந்த உலகம் வர்கங்களாக பிளவு பட்டிருக்கிறது.சோம்பறியும் ஊதாரித்தனமான உலகத்தின் 98 எட்டுவீதமான உரிமைகளையும் தன்வசப்படித்தியிருக்கிறது.

உலகத்தொழிலாளர்ககே! ஒன்று படுங்கள். உற்பத்தியை உங்கள் கையில் எடுங்கள் ஆதாயத்திற்காக இல்லாமல் மனிததேவைகளுக்காக உற்பத்தி செய்யுங்கள் என்பதை பிரகடனப்படுத்துவதே மாக்ஸியம்.
தமிழ்சமூக இன்று மயங்கிப் போய்யுள்ளது.குஷ்புக்கு கோவில் கட்டுதல் கட்டவுட்களுக்கு பால் அபிஷேகம் செய்வது. புது சினிமாபடத்திற்கு கிடாய் வெட்டுவது வன்னிப்பேரவலங்கிளை விபரத்து இன்னொரு யுத்தத்திற்கு தயார் செய்வது போன்றவே நம் கண்னெதிரே கண்டுகொண்டுள்ளோம்.
எமக்கு ஒரு ஸ்தாபனம் தேவை அதன் ஊழியராக நாம் இருப்போம் என்பதை கிஞ்சித்தும் கவலைப்பட்டார் இல்லை. ஆகவே. இனி என்ன செய்வது?. மாக்ஸியத்தில் குறை கண்டு கொள்வதில் உங்கள் மிகுதிக் காலங்களை கழிக்கப் போகிறீர்களா? இல்லை. பொருள் உணர்ந்து ஓதப்போகிறீர்களா?

// வெற்றி நீர் டெல்கியில் இருந்த வெற்றியா?அவராயின் தொடர்புகொள்ள ஆவலாக இருக்கின்றேன்.//
மிக கஸ்ற்றமான வாழ்வோடு தமிழகத்தில் இருக்கிறார்; ஒருகாலத்தில் டெல்லியில் கொடிகட்டி பறந்த அதே வெற்றிதான், கழகதோழர் பலர் இன்றுவரை சென்னையில் மிக ஏழ்மை வாழ்வை வாழ்கின்றனர்; அதில் வெற்றியும் ஒருவர், ஜெயபாலன் உங்களுக்கும் அவருக்கும் தொடர்பு இல்லையா; இல்லையாயின் அவரது தொடர்பை தேடி தருகிறேன் ; எனது நண்பரும் வெற்றியும் நண்பர்கள்? (கழக தோழர்கள்)

yes , same delhi vetrichelvan , i like to contact with my old friends. jeyabalan know very well me. my email address is vetri23@gmail.com.

//பல்லி நீர் ஏன் என்னை ஜெயபாலன் என்று நினைத்தனீர்.//
இல்லை நான் நோர்வே ஜெயபாலனை சொல்லவில்லை
தேசம் ஜெயபாலனைதான் சொன்னேன்; ஆனால் இருவரும் வெற்றியின் நண்பர்கள்தான், ஆனால் பல்லி ஒரு தேவைக்காய்; (இயக்கமல்ல) டெல்லிக்கு போன போது(1984) வெற்றி உதவினார்; அதனால் எனக்கு வெற்றியை தெரியும்; அதேபோல் அந்த காலத்தில் வெற்றியால் உதவி பெற்ற தனி நபர்கள் பலர்; வெற்றிக்காய் சிலர்; (முஸ்த்தப்பா, தம்பி அம்பன், பரம்; சிங்கம்; மனேச்சர் , போதுமென நினைக்கிறேன்) ஆக பல்லியின் புள்ளி இரு நண்பர்களை இனைய வைத்துள்ளது; இதுதான் பல்லி; அதேபோல் குரும்தாடி ஜெயபாலன்(நோர்வே) இப்போ புலியாமே??

எழுதுவதை வைத்து யாரெனெ கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால் போராடத்திற்கு வந்ததே வேஸ்ட். மாயா யாரென்று நான் எழுதும் போது உடன் புரிந்து கொண்டேன்

உமாவின் தகமைகள் பற்றி பக்கம் பக்கமாக எழுதிவிட்டு அப்படியாயின் ஏன் தோத்தார் எனவும் எழுத வேண்டும். இதில் இரண்டு விடயங்களுண்டு. ஒன்று நான் நேரே கண்டது, அனுபவித்தது. மற்றது நம்பகமான தோழர்கள் சொன்னது.

புலியில் இருந்து பிரிந்து புளொட் உருவானதால்,பிரபாவை பற்றி நன் கு அறிந்திருந்தமையினால் அத்துடன் சுந்தரத்தை கொலை செய்திருந்ததாலும்,

இந்த மூன்று காரணிகளும் புளொட்டை ஒரு புலிக்கெதிரான என்பதைவிட, புலியை ஒரு உமாவை எந்நேரமும் கொலை செய்ய முயலும் ஒரு இயக்கமாகவே பார்த்துவந்தார்கள். இதனால் பயிற்சிக்கு வரும் அனைவரிலும் ஒரு புலி உளவாளியோ என சந்கேகம் இருந்து வந்தது. அதுவும் முக்கியமாக சுந்தரத்தின் கொலையால் பாதிப்படைந்த பல மாதகல், சுளிபுரம் தோழர்கள் ஓரளவிற்கு எவரையுமே நம்ப தயாராகாத நிலையிலேயே இருந்தர்கள். அதைவிட புளொட் என்றால் தங்கடைதான் என்ற நிலைபாடு. (புலி தங்கடை என்று வல்வெட்டித்துறையார் நினைத்தது மாதிரி) .அதை விட புலி, புளொட் பிரிவால் உமாவுடன் வந்தவர்களெல்லாம் மிகுந்த விசுவாசிகளாக வேறு இருந்தார்கள்.

83 கலவரத்துடன் பெருந்தொகையான உறுப்பினர்களை சேர்த்த புளொட் அவர்களை பயிற்சியை கொடுத்து சில பொறுப்புக்களை கொடுத்ததே ஒழிய முக்கிய தீர்மானங்கள் எடுக்கும் நிலையில் அதே பழைய உறுப்பினர்களே இருந்தார்கள்.
மீதி நாளை