ஜனாதிபதி மகிந்த ராஜபக்சவின் இரண்டாவது பதவியேற்பு வைபவம் இன்று கோலாகலமாக நடைபெறுகின்றது.

இலங்கையின் அதி மேதகு ஜனாதிபதி மகிந்த அவர்கள்,பல ஆண்டுகாலமாக நல்லாட்சி நடத்த வாழ்த்துவோமாக?!.

இலங்கையில் முஸ்லீம்கள் “தமிழர் அல்லாதவர்களாக” மாற்றப்பட்டதற்கும்,இந்திய தமிழ்நாட்டில் பிராமணர்கள் “தமிழர் அல்லாதவர்களாக” விலக்கப்பட்டத்தற்கும்,”வெள்ளால(முதலியார்)கலச்சாரமே காரணம்”!.

ஆப்கானிஸ்தானில் குடி கொண்டிருக்கும் ரஷிய – ஜெர்மானிய கலாச்சாரங்கள் இதை தங்கள் நலனுக்காக சரியாக பயன்படுத்திக் கொண்டு வருகின்றன!.

Relations between the Indian National Congress and the INDIAN MILITARY CASTES began to deteriorate when the moderate Brahmin leadership of the Madras Presidency Congress preferred not to oppose the harsh measures of the British against the INDIAN military castes.

The legacy of these strategies in the north and south of the subcontinent, embodied in the structure of the modern Indian army, is central to the emergence of modern Indian militarism. The gains of this demartialization were consolidated by favouring and encouraging non-military castes in Indian society.The more important of these were the Vellalas, Nadars and Adi Dravidas. The culture and values of the “peace loving” (Madras census, 1871) Vellalas who had “no other calling than the cultivation of the soil” eminently suited the aims of demartialization and suppression of the traditional military castes. In this the British were following local precedents which had been based on the principle that the best way to ensure control and security was to “have none there but cultivators”. Thus, under active British patronage the Vellala caste established its dominance, and its culture became representative and hegemonic in Indian society.The Nadars and Adi Dravidas were considered amenable to conversion. A large section of them had become Anglicans. The recruitment base of the Indian army in the Madras Presidency was constituted strongly in favour of these groups. The Dravidian ideology emerged as the cultural and academic basis for their pro-British politics, led by the newly arisen Vellala elite.The nascent Dravidian movement was clearly underpinned by the concerns of British administrators and Anglican missionaries (22) in consolidating the social, economic and religious gains of demartialization. This is why the early Dravidian school of Tamil studies and historiography had a strong political compulsion to reject, ignore or play down the dominant role of the traditional military castes in Tamil history and culture, and to assert that Tamil civilization was Vellala civilization. (Maraimalai Atikal, was the chief proponent of this view.).Thus in the early decades of the twentieth century we find two contending narratives (23) of Tamil national identity – the ideology and caste culture of the anti-British and “turbulent” military castes and the ideology and caste culture of the pro-British and “peace loving” Vellala elite – claiming authentic readings of the Tamilian past and present. The one claiming that the “pure Tamils” were Vellalas.

இந்த “வெள்ளால கலாச்சாரத்திற்கு” ஆதரவாக இருந்த மேற்குலகம் தற்போது தலைக்கீழாக மாறியுள்ளது. தற்போது இந்த “வெள்ளால கலாச்சாரம்” இலங்கை ஆளும் வர்கத்தையும், சீன ஆளும் வர்கத்தையும் பிடித்து தொங்க முயற்சி செய்வது சரியாக வருமா? என்பதை பொறுத்திருந்துதான் பார்க்க வேண்டும்!. இந்த கலாச்சாரத்தை மாற்றிக் கொண்டு நிலைமையின் “சீரியஸை” புரிந்துக் கொண்டு ஒரு சரியான, நிலையான அரசியலை முன்வைப்பதே சாலச் சிறந்தது.

இலங்கையின் இறையாண்மையை சீனாவுக்கும் இந்தியாவுக்கும் தாரை வார்த்து கொடுத்து, ஜனநாயக விழுமியங்களை எல்லாம் தூக்கிஎறிந்து லடச்சகனக்கான மக்களை படுகொலை செய்து நாட்டையே சுடு காடாக்கி லஞ்சம் ஊழல கொலை கொள்ளை கடத்தல் மன்னனாக இராணுவ ரீதியான ஒரு சர்வாதிகார முடியாட்சி ஒன்றை நிறுவி பெருமை தேடித்தந்த இடி அமின் வழிவந்த கொடிய மன்னனே உம்மை மக்கள் தூக்கி எறியும் காலம் மலர்ந்தே தீரும்.

நந்தா!, தவறான திசையில் சிந்திக்கிறீர்கள். இங்கு எந்த ஜாதியையும் குற்றம் சொல்லவில்லை. எல்லா ஜாதிகளை சேர்ந்த “ஏரியா பொருப்பாளர்களுக்கும்” மன்னர்களால் “முதலி பட்டம்” வழங்கப்பட்டிருக்கிறது. இவர்களுடைய தகுதி “விசுவாவசம்” என்பது. வெள்ளாளர்கள் வேளாண்மை செய்தவர்கள் மட்டும் இல்லை. கணக்குப்பிள்ளை, அமைச்சர்களும், கோயில் நிர்வாகிகளும் அடங்குவர். இங்கு நம்முடைய பொருள், “வெள்ளாள கலாச்சாரம்” என்பதாகும்!. அதில் நீங்களும், நானும் கூட அடங்குகிறோம்!. அது பணிந்து போதல் விவேகம் என்கிறது, அதிகார வர்கங்களுக்கு காவடி தூக்குதல் பிழைக்கிற வழி என்கிறது!. தனிப்பட்ட ரீதியில் இவைகள் சரியாக இருக்கலாம், இந்த கலாச்சாரம் இட்டுச்சென்ற பாதை அதீத “வித்தியாசமான முட்டாள்தனத்தை” தந்திருக்கிறது ஏன் என்பதே கேள்வி?. இதை நம்பியே பிழைக்கும் வழி தேடி ஜால்ரா போட்டோம்?. உலகில் மற்ற மக்கள் கூட்டம்போல், “நார்மலான பிரத்தியேக வழியை” ஏன் முன் வைக்க முடியவில்லை?. அல்லது “அதீத வித்தியாசமான அழிவுகளிலிருந்து” பாதுகாக்க முடியவில்லை?….

இதயம் கனிந்த வாழ்த்துகள்

Many sources describe Bodhidharma, the founder of Chan Buddhism which later became known as Zen school of Buddhism in Japan, as a prince of the Pallava dynasty, a contemporary of Skandavarman IV and Nandivarman I, and the son of Simhavarman II, though this is debatable.
Etymology:The word Pallava means branch in Sanskrit, in contrast with Chola meaning new country, Pandiya meaning old country and Chera meaning hill country in Sangam Tamil lexicon. The Pallavas are considered to be later offshoot of Cholas, who made Kanchipuram their capital and ruled Northern Tamil Nadu and southern Andhra Pradesh (till Northern Circars). They have also conquered Southern Karnataka. Anabhayan, in which Sekkizhar who was a minister of him, was also ruled from Kancheepuram.

பதியப்பட்டுள்ள வரலாற்றில் பல்லவர்களின் ஆட்சிக்குப் பின்னரே “சோழர்களின்” கதைகள் வருகின்றன. அப்படியிருக்க பல்லவர்களின் மூதாதையர்கள் சோழர்களாக இருப்பதற்கு வாய்ப்பே கிடையாது.

சாதி பற்றிய பிரச்சனைகளில் சரித்திரத்தை குழி தோண்டி புதைப்பது நல்லதல்ல!

பல்லவர் காலத்து கல்வெட்டுக்கள் பிராகிருத மொழியில் எழுதப்பட்டவையே அதிகமாகக் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளது. அதன் காரணமாகவோ என்னவோ பல்லவர்களின் அரசியல் பரம்பரைகளை “தமிழ்” என்ற வட்டத்துள் சேர்க்காது விட்டுள்ளனர்.

மேற்குலகின் “ஆசியாவைப்பற்றியான” புரிந்துணர்வு,ஜப்பான் ஊடாக போதிதர்மாவின் “சென் புத்தமதம்” மூலமாக “Paul Carus, Ph.D. (1890)” என்ற ஜெர்மானியரால் ஏற்ப்படுகிறது!.இக்காலத்திலேயே(1875)சென்னை அடையாற்றில் இந்துமதத்தை புரிந்துக் கொள்ள தியோசபிகல் சொசைட்டி துவங்கப்படுகிறது.பக்தி இயக்கத்தின் தொடர்ச்சியாக,சுவாமி விவேகானந்தரின் உரை 1893 ல் சிகாகோவில் நடைபெருகிறது.இரண்டாம் குலோத்துங்கன்,கர்நாடக சாலுக்கிய வம்சத்திற்கும் ராஜராஜனின் பேரனுக்கும் பிறந்த முதலம் குலோத்துங்கனின் மகன்(1145 கிபி).அப்போது புத்த,ஜைண மதம் காரணமாக பாலி,பிராகிருத மொழிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தின.புத்தர் வாழ்ந்த பகுதி மொழி பாலி மொழி,அதனால் அவர் சமஸ்கிருத மொழியில் இருந்த இந்துமத சடங்குகளை எதிர்த்தார்.அதேபோல்தான் பக்தி இயக்கத்தினரும்,சதாரணமக்கள் புரிந்துக் கொள்ள,இந்துமதம் வளர தமிழை பயன்படுத்தினர்.இதேபோல்தான் இந்தி,உருது மொழிகளில் கபீரின்(1460 கிபி)போதனைகள்,குருநானக்கின் சீக்கிய போதனைகள்.
பக்தி இயக்கத்தின் விஞ்ஞான பூர்வமான? விளக்கங்களே மேற்குலகம் இந்து – புத்த மதங்களை புரிந்துக் கொள்ள உதவியது.
ஆனால் தூய தமிழ்? சைவ கலாச்சாரம் வளர்ந்தது,இரண்டாம் குலோத்துங்கன்(அனபாயன்)காலத்தில் இந்துக்கோயில்கள் அதனுடைய நிலம் வெள்ளாலர்கள் வசம் ஒப்படைக்கப்பட்டிருந்தது,பொருளாதாரத்தை கைப்பற்றிய அவர்கள்,சமஸ்கிருத – பிராமண மதத்தை கைப்பற்ற முடியவில்லை,பக்தி இயக்கத்தின் தமிழ் இலகுதன்மை இவர்களுக்கு வாய்ப்பாகபோய்,சிதம்பரம் கோயிலில் தகராறாக முடிந்தது(பார்க்க கமலஹாசனின் தசாவதாரம் படம்).…நான் இதுவரை இணையங்களில் எழுதியவைகளை தொகுத்து,சில பகுதிகளைச் சேர்த்து,நூலாக சென்னையில் வெளியிட உள்ளேன்.தொடர்புகளுக்கு – neuwied@rediffmail.com

இந்த இரண்டாவது பதவி காலத்திலாவது இன்னும் ஒரு முள்ளிவாய்க்கால் உருவாகாமல் செய்து மூவின மக்களும் ஒற்றுமையுடனும் சமனான பொருளாதாரம் கல்வி தொழில் என பலத்திலும் பாகுபாடின்றி வாழ உங்கள் அதிர்ஸ்ட பரிசான 18வது திருத்த சட்ட அமூலை பயன்படுத்தி
இலங்கை செழிப்புடன் வாழ வழி செய்ய முயலவேண்டும் என உங்கள் குலதெய்வங்களான இந்தியா, சீன பாகிஸ்தானை வேண்டி வாழ்த்துகிறேன்;
குடிமகன் பல்லி;

//….பல்லி.. 18ம் திருத்தச் சட்டம் எதிர்வரும் மார்ச் தொடக்கம் ஜுன் வரையான காலப் பகுதிக்குள் நிச்சயமாக பாராளுமன்றில் சமர்ப்பிக்கப்டும். ஆனால் அது நாங்கள் எதிர்பார்ப்பதாக இருக்காது…..//

இதில் என்ன புதினம் இருக்கிறது. வழமையாக நடப்பது தானே? அதிகாரத்தைக் கொடுப்பது போல் சட்டம் எழுதுவது பின்னர் குறுக்கு வழியால் எடுப்பது. ஒன்றும் புதிதல்ல அஷ்ரஃப் அலி. நீங்கள் தான் ஏதோ மஹிந்தா நல்லவர். ஆனால் அவரைச் சுற்ரி இருக்கும் கூட்டம் தான் மோசமானவர்கள். அதுவும் போர் முடிந்தவுடன் இருப்பவர்கள் என வசதியாக உங்களைத் தவிர்த்து சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறீர்கள். போய் ரோட்டில் நிற்கும் தமிழனிடம் கேளுங்கள் சொல்வார்கள் சிங்கள அரசுகள் எப்படிப்பட்டவை என!
உ+ம்: சிங்களம் ஆட்சி மொழி ஆனால் தம்ழுக்கு போதிய அதிகாரம்
தம்ழுக்கு முழு அதிகாரம் ஆனால் நடைமுறைப்படுத்த தமிழ் ரைப்ரைட்டர்கள் இல்லை
பெளத்தம் அரச மொழி ஆனால் மற்றவர்களும் மதசுதந்திரம் உண்டு!

இப்படிப்பல உதாரணங்கள் சொல்லிகொண்டே போகலாம். முதல் வரியில் கொடுத்து அடுத்த சொல்லில் எடுப்பது!